Duanın sırlarını ve genel kurallarını bilmek

Yeryüzünü, yeryüzü adı verilen yerden ayıran ne varsa, eğer toprağın içindeyse, bahsettiğimiz gibi pislik dışında, onda bir farklılık vardır. Bu saflık, kendisi gibi müstakil bir ibadet olabilir. Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, dedi ki, içinde nur üstüne nur vardır ve bu, geçerli olmayan belirli, helal bir ibadetin geçerliliğinin şartı olabilir. Birincisi abdest üzerine abdest, nur üzerine nur gibidir, ikincisi ise mevzuatına esas olan bu temizlik ve caiz olmadıkça geçerli olmayan ibadetin önündeki engelin kaldırılmasıdır. Bu temizliğin zuhur ettiği şeyler arasında, engeli ortadan kaldıran ve ameli birlikte caiz kılan, ihtilafsız su ve hurma şarabı da vardır. gerçekleşmesi gerekiyor, aksi takdirde engel kaldırılmıyor ki bu kirdir ve bana göre o zamandaki engeli ortadan kaldırır ve kanun koyucu su bulunursa saflığa hükmetmiş olmalı, ondan bir karar daha, Tıpkı Cenab-ı Hakk'ın şöyle buyurduğu gibi, yeryüzünü terk eden kir hariç, engel kaldırıldıktan sonra hükmünün ge

( Yoksa kadınlara dokundunuz mu? )

Su bulamazsanız, temiz toprağa gidin ve onunla yüzlerinizi ve ellerinizi mesh edin. Allah, size zorluk çıkarmak istemez, fakat sizi temizlemek ister.

[ Rajis, pislik ve “s”yi “zay” ile değiştirmek ]

Ve Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: Sizi temizlemek ve şeytanın pisliğini sizden gidermek için üzerinize gökten su indiriyor ve buradaki pisliğin zey'i, okunan günahla değiştiriliyor. İbn Katheer'in yani sin ve Hamza'nın zai ile okuduğu bir dil olan zai ile zarât okuyan ve diğer okuyanların da sād ile okuduğu söyleniyor, yaşlı bir adam duydum ve ben Beş yüz yetmiş sekiz yılında, İbn Halef İbn Saf el-Lakhmi, Endülüs'te Sevilla'da El-Haniyah Kemeri olarak bilinen camisinde Muhammed'in olduğu kendisine Kur'an okuyordu, ben de Kur'an'ı okudum. Al-Sırat ile Al-Sin'i İbn Katheer'e gönderdim ve o bana şöyle dedi: Dil aktarıcılarından bazıları Bedevilerden bazılarına Saqr veya Saqr'ı nasıl söylediğinizi sordu ve o da ona şöyle dedi: Ne dediğini bilmiyorum. ama sanırım sen nefes verme hakkında soru soruyorsun, dedi ve dilimi artırdı, bilmediğim bir üçüncüsü. Farra, "Pis iğrençlik" dedi. Hiç şüphe yok ki su, pisliği giderir. Meşru arınma Şeytan'ın akıbetini ortadan kaldırır. Yüce Allah şöyle buyu

( ve özellikle )

Belirli organları yıkayıp mesh etmek suretiyle ihtisaslaşan abdest olup, kuvvet, konuşma, nefes alma, dürüstlük, tevazu, tevazu, işitme ve metanet gibi bilinen makamlara ve asil tecellilere bir uyarıdır. Bunlar abdestin organlarıdır. Allah'a yakınlaşmayı sağlayan yüce makamlardır .

[ Ruhsal saflığın araçları ]

Ve bu manevi saflık iki şeyden birinden kaynaklanmaktadır: Ya yaşamın sırrı ya da doğal, temel neslin kökeni. Abdest, Yaşayan ve Kendi Kendine Var Olanı ya da yaratılışın kökenini görmek için yaşamın sırrıdır. Çocukların kökeni olan, toprak ve toprak olan babada, seni yaratanı, sana bahşettiği için, seni yaratanı bilmek için kendi içine bakmaktan ve düşünmekten başka bir şey yoktur. 'Görmüyor musunuz?'” ve

Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in şu sözünde de vardır: "Kendini bilen, Rabbini bilir. "

O, sizi detaylı olarak anlatmış, düşünesiniz ve çıkarımda bulunasınız diye genel olarak sizi sizden gizlemiş ve detaylı olarak şöyle buyurmuştur: "Andolsun, biz insanı yarattık." Bir çamur soyundan olan Adem'den (a.s.) Sonra onu, çocukların rahimlerde büyümesi, spermlerin yerleri ve yıldızların yerleri olan sağlam bir yerde bir sperm kıldık. Biz bunu sağlam bir konaklama yeri olarak kastettik. Sonra spermi yarattık. Bir pıhtı olarak, pıhtıyı bir parça parça

[ Bedenin rütbesi ve ruhun rütbesi ]

Bir metin olmasa bile, ruh halinizin nezaketinize hiçbir etkisinin olmadığını bununla size bildirmiştir, ancak bu, "Sizi eşit kıldı, sizi eşit kıldı" sözünden daha açık ve nettir. Aşamalardaki dalgalanmalar hakkında detaylı olarak bahsettiği şey budur: "Herhangi bir biçimde, ne dilediyse, seni yarattı ve onu iradeyle birleştirdi." . Ne dedi