O, aralarında hakim olanların dışında her mezhebe girmez ve O'nun amacı, salihlerin kendisinden bir şeyler alırken cahil olmaları dışında değildir. Eğer onlar O'ndan habersizler ve bunu Allah'a yakıştırıyorlarsa ve onlara hangi yoldan ulaştığını bilmiyorsa, sanki aralarındaki bu kadar cehaletten emin olmuş ve onların kendi yetkisi altında olduklarını biliyormuş gibi, sonra onu cezbetmeye devam ediyor. düşüncelerine ve bunların Allah'tan olduğuna iman etsin, böylece yılanın derisinden çıkması gibi o da dininden çıkarılır.Yılan suretinde ondan soyulmuş derinin resmini görmüyor musun? Durum bu.

Şeytan, İsa'ya, görünüşte yaşlı bir kişi şeklinde geldi, çünkü Şeytan'ın, peygamberlerin düşünceleri, barışı olduğu gibi, peygamberlerin içlerine erişimi yoktur. hepsi ya ilahîdir, ya maliktir, ya da psikolojiktir.Şeytanın onların kalplerinde nasibi yoktur ve kim Allah ilminde velilerden korursa o, aldığının masumiyetinde böyledir, aldığının masumiyetinde değil. Bakılan veli, şeytanın kendisine attıklarına dair Allah'tan bir işarettir ve bunun sebebi de kendisinin kanun koyucu olmaması, peygamberlerin yasa koyucu olması, dolayısıyla nefslerinin masum olmasıdır.

Bunun üzerine İsa'ya, Ey İsa, hayır de, Allah'tan başka ilah yoktur, dedi ve bu konuda O'nun emrine uymakla yetindi. Sonra İsa aleyhisselam , "'Allah'tan başka ilah yoktur' demenize hayır diyorum." dedi ve hayal kırıklığı içinde geri döndü.

Buradan bir şeyin bilgisi ile ona inanmak arasındaki farkı öğrenirsiniz. Mutluluk imandadır, yani bildikleriniz ve söyledikleriniz, Musa aleyhisselam olan ilk elçiniz ol

Şeytan insanı bu kadar şaşırtmaya ikna eder, böylece o, Allah'tan olan ile Allah'tan olan arasında veya hükümdarlık yolu, nefs ve şeytan arasında ayrım yapmaz. Allah sizin için bir yol yaratır. İtaat halinde olsalar dahi, düşüncelerinizin mertebelerini ve şeytani düşüncelerin nelerden bilineceğini bilmenize işarettir.Bir konuya takılıp kalmamak ve bir şeyden diğerine hızla geçerek başka bir konuyu düşünmekle, dikkatlidir ve ateşin alevinden yaratılmıştır ve ateşin alevi hızlı hareket eder, dolayısıyla Şeytan'ın kökeni, kökeninin kökeninde aynı durumda kalmamalıdır, dolayısıyla o, kökeni gereğidir. İnsan da sebat sahibidir, çünkü topraktandır, üşümesi ve kuruluğu vardır, dolayısıyla sabreder. Aynı şekilde onun işlerinde de psikolojik düşünceler, melek veya şeytan tarafından rahatsız edilmediği sürece sabittir. Şeytani düşüncelerin kökeni ile ilgili olan şey, ister bir eylem ister ihmal olsun, sadece haram olandır, sonra ister eylem olsun ister ihmal olsun, sevilmeyen şey gelir.Biri

Şeytan'ın dünyanın ruhlarına girişini, onu uyarasınız ve Allah'tan onu tanıyacağınız bir işaret vermesini istemeniz için size haber verdim. Allah size şeriat terazisini vermiş ve sizin için ayırmıştır. Görevleri, farzları, helâl, haram ve mekruh olan şeyler arasında size yer vermiştir. Bunu Kitabında ve Resûlünün lisanında bildirmiştir. Eğer haram veya hoş karşılanmayan bir şey aklına gelirse, öğren. şüphesiz şeytandandır ve eğer aklınıza izin verilen bir şeyi riske atmak gelirse, o zaman bunun şüphesiz nefsten olduğunu bilirsiniz, dolayısıyla şeytanın haramı göze alması gerekir.