Bu mantıklıdır, çünkü bu, Cenab-ı Hakk'ın azametinde hakim olan melekler ve Kerubi melekleri gibi bir vecize hali olacaktır.Onlar O'ndan başkasını tanımazlar ve hiç kimseyi bilmezler. O'ndan başkasını bilir, O'ndan münezzehtir. Onlardan öylesi vardır ki, kendisini Allah'a ulaştıran isim veya kendisine vahyedilen isim itibarıyla Allah'a ulaşır. Allah'tandır ve O, bunu Allah'ın verdiği isimden alır. O'na iletti, O'nu tenzih ederim. Sonra bu iki adam veya şahıslardan bahsettiler, o zaman gelirlerse kadınlar olabilir. Eğer onların gelişi, onları taşıyan isim bakımından olsaydı, o zaman onu gördüler ve gözleri vardı. Kesin olarak o isim, ya Yaratan ve Yaratan gibi bir fiilin sıfatını, ya şükreden ve hasîb gibi bir sıfatın sıfatını, ya da Hz. zengindir, yani o ismin hakikati ona verdiğine göredir ve sonra içeceği, tadı, sulaması ve varlığı onu aşmaz, dolayısıyla bizim durumumuzda ona hakim olan şey o ilahi hakikatin ne olduğudur. ona bir isim verirsiniz, onu ona eklersiniz ve onu

Sonra geri dönenler iki sınıfa ayrılır: Ebû Medyen gibi gönüllü olarak dönenler ve Ebû Yezid gibi, Hakk'ın kendisine verdiği vasıfları bahşettiği zaman mecburiyetten dönenler de vardır. mirasçı, mirasçı, hidayet ve hidayet olmalıdır. O'ndan bir adım attı ve bayıldı. Sonra seslendiklerinde sevgilime cevap verdiler, onun bana karşı sabrı yok. Böyle bir insan çıkmak istemez. Yüksek rütbeli adamlara gelince, onlar en büyükleridir ve Allah Resulü'nden (s.a.v.) onun kulluğunu miras alan kimselerdir, Allah ona bereket versin ve ona selamet versin. Onlar tebliğ etmekle emrolunurlar, sonra insanlara genellikle bilmedikleri bir şeyi, ihtisas ehlinden olduklarını göstermek için, durumlarını insanların gözünden gizleyerek kendilerini kandırırlar. istasyonun gizlenmesiyle Allah'a çağrıda bulunurlar, bu yüzden onları hadisleri, noktalama kitaplarını ve şeyhlerin konuşmalarının hikayelerini okumaya davet ederler, böylece sıradan insanlar bunları naklettikleri dışında bilmezler, Kendilerine emrol

Sonra gelen erkeklerden öyleleri vardır ki, kendilerine hükmeden ilahi isimlerin bilgisi vahyedilmez, fakat onlar uydukları helal amelleri bilirler; bunlar sekizdir: el, ayak, mide, dil, işitme , görme, vulva, kalp ve bunun dışındakiler. Bunlar için, vesileler dünyasına vardıklarında onlara açılacak ve bakacaklar. Çaldıkları kapıya vardıklarında onlara ne açılıyor? Artık kapı kendilerine açıldığında, kendilerine gaybdan vahyedilenden, kendilerine açılan kapının hangi kapı olduğunu bilirler.Şahit oldukları kişi, kendilerine görünen bir sebepten dolayı el ararsa, o zaman el sahibidir ve eğer bir duruma göre görmeyi ararsa, o da görüş sahibidir ve bütün uzuvlar da öyledir ve eğer evli ise onun şerefleri, eğer bir veli ise mucizeleri bu türdendir. o bir peygamberdir ve onun mevkileri ve tanıdıkları da bu türdendir,

Resûlullah (s.a.v.)'in işaret ettiği gibi, kim abdest alır, abdestini tamamlar ve sonra da şöyle buyurur: Kendi kendine hiçbir şey konuşmadan iki rek'at kılarsa, on

Sonra Cenab-ı Hak onlara yaraşır nurlar verir ve onlar nur mevcudiyetinden sekiz tanedir. Bunlardan bir kısmı, zahir olan şimşek nuruyla sağlanır ve iki türlüdür: Saf Aşkınlık vasıfları gibi sıfatlar üretmiyorsa, tek bir şey üretip üretse bile nefes kesen bir şimşektir, çünkü Allah'ın, zatının özü olan tek bir psikolojik sıfatı yoktur. İki olamaz. Eğer bu şimşek nuru, ilahi bir vahiy ile O'nun başına gelse, bu, çarpıcı bir şimşek değildir. Ve onlardan öyleleri vardır ki, ışığın kaynağı güneşin ışığıdır. Onlardan kimisi dolunay ışığındandır, kimisi O'nun rızası ay ışığındandır, kimisi de hilal ışığındandır. rızıkları kandil ışığından olanlar var, onlardan bazıları yıldızların ışığından, bazıları da ateşin ışığından oluyor, sonra daha çok ışık var ve biz bunların rütbelerinden bahsetmiştim .