[ Senin iyiliğindendir kafa karışıklığın ]

Ve bu, sizin iyiliğinizden dolayı, 4. Bölüm ve < ve <' den kafanızı karıştırıyor O şöyle dedi: En yüksek konseyler, kefaretle ilgili bir seçenek vermek dışında bir anlaşmazlık çağrısında bulunmadı ve bu seçim kafa karışıklığıdır, çünkü o şunu sorar: Hangisinin daha olası veya daha kolay olduğu ve bu da delillerle bilinmedikçe, orucun, sadakanın veya ayinlerin fidyesi olarak, onun kefareti, ortasından on fakiri doyurmaktır.Ailenizi neyle doyuracaksınız veya giydireceksiniz. Ya da bir köleyi azat edin.Ve dedi ki: "Eğer hak, size işlerde seçme hakkı veriyorsa, o zaman O'nun onlar hakkında zikir olarak sunduğu şeylere bakın ve onlarla amel edin. O'nun sunduklarıyla siz ilgileninceye kadar." Sende ise sanki onu alman için seni uyarmış gibidir. Seçim konusundaki karışıklık, öncekinin alınması dışında ortadan kalkmaz. " Veda Haccı'nda koşmak istediğinde şöyle okudu: Safa ve Merve Allah'ın ibadetlerindendir. Sonra "Allah'ın başlattığıyla başlayın" dedi ve Safa ile başladı.

< p> İşte s

[ Bilgi içinde bilgi ]

Bunlar arasında 401. sureden tanıdıklar içindeki tanıdıklar da vardır. O şöyle dedi: Hakikatin bütün nimetleri bilenin yanındadır, fakat bunlar Allah'ın tanıdıklarıdır ki, bilmeyenler onları biliyordu ve bilenler de onları biliyordu ve şöyle dedi: Bilen, onları Allah'ın elinden aldığı ve Allah'ın şöyle dediğini işittiği için başka hiç kimseyi dışlayacak şekilde bilmiyordu: "Allah'ın eli onların ellerinin üzerindedir ve sana biat edenler ancak Onlar, Allah'a bey'at ederler ve ahbaplar ona bahşedilen ve kullarına olan nimetlerini haber verirler. O, sana bu konuda hiçbir şey bildirmedi, ancak senin o şeyin seni kendisine döndürecektir. Bu bir duadır. Sende gördüğü gafletten dolayı Hakk'a lütufta bulundu, bu yüzden sana nimetlerle sevdirildi ve şöyle dedi: "Hakk'ın nimetleri hepsi evettir, ancak genel olarak nimetler Allah'a uygundur. amaç.”

[ Bilgisiz yargılamanın kanıtı ]

Buna 4. ve 2. Bölümlerdeki bilgisiz hükmün ispatı da dahildir . Şöyle dedi: "Hakimin hükmü, şahit ve yeminle saf şeriatla ispatlanmıştır. Yemin ahlaka aykırı olabilir, şahitlik ise yalan olabilir. O hâlde hüküm sabit oluncaya kadar ilim yoktur." Hâkim dedi ki: "Hakim, hükümde doğrudur, çünkü o ilim sahibidir, çünkü Allah bildiğinden başkasıyla hükmetmez ve O, tektir." Ona hükmetmesi emredilmiştir ve kendi zannına göre şüphe hakimdir ve Allah ilmi vardır. Hükümdar dedi ki: Allah'ın kendisine bir talep olmaksızın hükmetmesi emanet edilen ve kim onu alırsa. bunu bir istekten yapıyorsa o, Allah'ın hükümdarı değildir ve o sorumludur. Ve dedi.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.), Allah ona salat ve selam versin, şöyle buyurdu: “Şüphesiz ki biz bunu yapmıyoruz. Bu meselemizi onun isteğinden kabul edelim.

Böyle bir şeyle onun hilafeti kurulmuş olur ve hilafet, mesaja ek bir şeydir, çünkü mesaj tebliğdir, hilafet ise zulümle yönetimdir. dedi. Ölümünden sonra onun adına valilik y

[ Manawi'de Eşitlik ]

Bunların arasında Menevi'deki 403. suredeki eşitlik de var. Dedi ki: "Kim sana şikâyette bulunursa, kendi nefsinde seni eşit kılmıştır ve kendisi bu statüye sahip olmayabilir." Dedi ki: " Eğer hak sana bir zarar dokunursa, ondan onu senden uzaklaştırmasını iste ve ona karşı sabrederek direnme." O, sizi, haktan başkasını açıklamayı istemekten çekindiğiniz için değil, sabırlı olarak adlandırdı. Sana verdiği zarar ve şöyle dedi: "Eyüp meselesi sana ancak onun hidayetine hidayet edesin diye anlatıldı. Eğer Resul insanların efendisi ise, ona çağrılacaktır." "Onlar Allah'ın doğru yola ilettiği kimselerdir." O halde onun örneğine uyun. O'na uyan kişi hakkında ne düşünüyorsunuz?" Dedi ki: "Bilimcilerden bir kısmı acıktı ve ağladı." Bu durum kendisine haber verildi ve şöyle dedi: " Sırf ağlayayım diye acıktım." Bu, bilendir.

[ Adil olan adil değildir ]

Bunların arasında adil olan ve 404. Bölümde tarif edilmeyen de vardır. Müfettiş onun hiçbir sıfatı olmadığını çünkü her şeyin Allah'a ait olduğunu söyledi, bu yüzden Hakk'ın kendisini bizim olanda tanımladığını söylemeyin, bu caiz değildir. Bu, kötü bir adaptır ve Hakk'ın kendisini tanımladığı şekliyle inkardır. Daha ziyade o sıfata sahip olan ilim sahibi ve yetkili kişiye göredir. Uyum olmadan hepsi Hakk'ın sıfatlarıdır ve yaratılış vasıflandırılmışsa sonra ödünç alınırlar. İçlerinde bulunanlar, perdeye göre hak olarak, Hak için caiz olmayan bir şekildedir. Ve zavallı, Hak için caiz olmayan şeyin, hak olduğunu bilmiyordu. Yaratılışa atfettiğin oran aynı değil, aynı sıfat değil ve dedi ki: "O halde bir sıfat nedir." İlahtan başka bir şey değildir ve O, varlıkta bir borç olduğu gibi o da mahlûkata bir borçtur. dedi. "Yanımızda Allah'ın emaneti var. O bizi bize emanet etti. O, emanetini istediğinde biz de O'na döneriz. Çünkü biz emanetin ta kendisiyiz. Öyleyse kimin emanet ettiğini,

[ Yerle sınırlı olmayan, zamanla da sınırlı değildir ]

Bunların arasında 405. sureden mekanla sınırlı olmayan ve zamanla sınırlı olmayan da vardır. O da şöyle dedi: “Sınırlayabilen herkes, cahil de olsa şartlar bunu içerir” ve dedi ki: , “Nerede ”

Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, “Şüphesiz ki Allah'ın doksan dokuz ismi vardır ” sözü

> O da bunu kendi sözünden zikretmiştir, ya da ben sakladım gayb ilminde tektir ve senin hamdini sayamam ve O'na hamd ancak O'nun isimleriyledir. Onlar ona işaret olduğu sürece her isme, ona işaret eden bir isme ve ona işaret eden bir isme mahsustur. mana ona geldi ve dedi ki, nasıl yukarıdan istikameti ispat etmek gerekli değilse, aynı şekilde istivadan da yerin delili gerekli değildir ve bilen dedi ki, sayısı artmadığı gibi, üslup artmaz, daha ziyade ekleme yapmadan söylenenin üzerinde durur ki bu da ibadettir.

[ İnsan Rahman'ın cübbesidir ]

Ve o insandan, 406. sureden Rahman'ın cübbesi vardır. Dedi ki: "Rahman, insandan daha iyi ve daha mükemmel bir elbise giymez, çünkü onu kendi suretinde yaratmıştır ve Onu kendi topraklarına halife kıldı, sonra da onu ailesinin üzerine halefi olarak ataması kanunlaştırıldı." Dedi ki: "Eğer hak ona hilafette bağımsızlık vermeseydi" Kendisi hakkında ona bir şey söylemezdi. Yüce Allah emrediyor, öyleyse onu vekil yap ve yapma

O, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, ona

dedi.