Hak, Kendisini var ederken baktığı kişiye, O'nu hamd ile tesbih etmekten başka bir şey için var etmemiştir. Ve kul dedi ki: "Kul, inandığını kendinde yaratır, dolayısıyla ona hürmet eder ve ona hürmet eder." küçümsemez. Allah'ın yarattığı, tesbih edilmeye daha lâyıktır." Bu, düşünen kimse için tuhaf bir şakadır. Bunun altında, eğer biliyorsanız, Allah ilminin delilleri vardır. Ve Allah'ın emanet ettiği kişi şöyle dedi: "O'nun iş, Hakikat'in inşa ettiğini baltalar." Hakikat'in kendi içinde inşa ettiği şey tarafından zayıflatılmadığı sürece, o zaman zayıflatılmayacaktır. Tanrı'nın konuşması, çatışma zamirinin özel olduğunu ve üçüncü şahıs zamirinin spesifik olduğunu ve bu gerekli.

Bunların arasında Bölüm 395'teki aşırılığın aşırı yakınlığı da var. Dedi ki: "Eğer sorarsanız, ondan size ona giden yolu göstermesini isteyin, hayır, mutluluğunuza giden yolu, çünkü ondan başka yol yoktur, ister Arayan kişi mutsuzdur ya da mutludur." Ve dedi ki, "Ben saf gerçeğin, gelen herkes için bir kanun olması gerektiği gerçeğinin cahili değilim. Bu kötü bir manzara." Entelektüel, oraya giden bir yol var mı? kendisi, amacı ve başlangıcı değil midir? Dedi ki: "İman nuru olmasaydı, görmenin ne verdiğini bilemezdim. Mü'minden daha güçlü bir akıl yoktur." Dedi ki: "Kafa karışıklığı, Allah'ı tanıyanın Allah'tan başka bilgisi yoktur. Allah'ın, büyük Kur'an olan Fatiha'yı, şaşkınlığa uğrayan kavim dışında mühürlemediğinin güzel bir göstergesidir. O'nun, "Sapıklara değil" ve "sapıklığa, sapkınlığa değil" sözüdür. Sonra onun akıbetini başlattı: "Âmin." Yani, "Biz, sana sorduklarımıza iman ettik, senin üzerinde olduğun kimselere değil." "Öfkeli, sapıklar değil" sözü, kendilerine nimet

Ve bunlardan, 396. sureden muaf olan kimse dışında hiç kimse tesbihten tevazu etmez. O, imanla ilâhî bir yücelik sahibidir." Müminin tevazuu, hakkın en alt göklere inmesidir. Alimler dedi ki: "O, tevazuyu bilmez, çünkü o bir kuldur." Ve dedi ki: "Aklınla bak şuraya." Meleklerin Adem'e secdesi." Yüzleri aşağıya doğru yönelmemişti, ancak O orada bulunuyordu ki O'nun makamını göz ile görebilseydiniz. Şöyle buyurdu: "İnsanın halifeliği yalnızca yeryüzündeydi çünkü orası onun evi ve orasıydı. O, Allah'tan yaratılmıştır ve bu tevazudur." Dedi ki: "Allah, bütün dünyayı ayakta dururken kendisini tanımaya çağırdı; çünkü Allah, onları yaratırken onları huzuruna kaldırdı, böylece onlara secde etti ve onlar da Onlar secdelerinde O'nu tanıdılar ama kalkmadılar." Ve bu secdede kalbin secdesinden başka hiçbir kolay şey görmedi. Dedi ki: "Resûlullah (s.a.v.) salat ve selamın tadını bilmiyordu." Yolculuğunun gecesinin sabahı dışında tevazu gösterdi, çünkü o, köşedekilerin en yakınındakinden kendis

Bunların arasında, 397. Sûreden, kaderini bilmemekten dolayı işleri gizli kalan da vardır. O şöyle dedi: “Ve onlar, Allah'ı, Kendisini tarif ettiği, zikrettiği şeylerde O'na gerçekten değer verdiği gibi takdir etmediler. Kitabında ve Resulünün lisanında sıfatlarını bildirmiş ve şöyle buyurmuştur: "Hiçbir perde ve gizlilik yoktur." O, zahirinden başkasını gizlememiştir ve şöyle buyurmuştur: "Eğer ruhlar vahyedilenle kalsaydı, bilirlerdi.” Durum böyle ama o, kendisinde olmayan bir şeyi istedi ve onun isteği perdesinin özü olduğu için, görüneni hak ettiği gibi takdir etmedi, meşgul olduğu için. kendisinden gizlendiğini zannettiği şeyle... İlki ve sonuncusu yani içte aradığınız şey zahirdir, o yüzden yorulmayın .

398. Fasıldaki kapsamlı imzaların faydaları da bunlar arasında yer alıyor. Dedi ki: İlahi imzalar, hakikati aradıkları şey dışında dünyaya çıkmazlar ve amaçları farklıdır. Bu, eğer imzalar bir soruyla ilgiliydi, yani her ayet bir soru ve sebep için nazil oldu ve şöyle dedi: "Allah'tan nazil olan her sure veya ayet, ya Allah'ın ilmiyle, ister hükümle, ister haberle ilahi bir imzadır." , veya Allah'ın deliliyle. O başlangıçtan gelen her şey bir imtihandır, sorudan inen her şey ise özen ve imtihandır. Şöyle buyurdu: "Soru soran aleyhine delil oluşturmak dışında bir sorudan imza yaratılmaz." "Zorunlu ve değiştirilemez kanun, hakikatin başlangıçta ve o olmaksızın meydana geldiği şeydir." Bir beyan veya hal ile bir mesele hakkında imzaladığı şey, "Varlık hakim ve sağ eldir" dedi. Hak, yazan ve imzalayandır.” Allah'tan bir elçinin getirdiği her ilahî haber bir imzadır; o halde, onun zamanına göre amel edin, çünkü o nesihtir ve nesh edilmiştir.

Varlık, 399. Bölümdeki görüşte bunların arasında yer almaktadır. Varlık, insanların gelenekleri, benlikleri, nitelikleri ve eylemleri hakkında konuştu ve yaratılış hakkındaki ilahi görüşün yaratılışla aynı olduğunu söyledi. Fıtrat açısından ise dünya, seçeneği olmayan bir yoldur, "Hakk'ın kullarına bakışı, onların ileri gelenlerine değil, rütbelerine yöneliktir. Kanunlar bunun için indirilmiştir." Onlara hitap etti ve dedi ki: "Kanunların vahyini bilen, kendi görüşüne göre, ondan hakikatin neye hitap ettiğini bilir, ki bu O'nun sözüdür ve siz hiçbir meselede olmayacaksınız ve olmayacaksınız." Ondan Kur'an'dan herhangi bir şey okursunuz ve hiçbir iş yapmazsınız; ancak o işle meşgul olduğunuzda, şartlar gerektirdiğinden dolayı biz sizin üzerinize şahitler oluruz .