Daha ziyade iki şey veya kompozisyon düzeyine ulaşmış ve şey haline gelmiş bir şeydir.Fakat onun hakkında bir şeyin birliği değil, toplamın ve kompozisyonun birliği üzerinden bir şeyler söylenir. O, zat ve derece itibarıyla birdir, çünkü Allah, ilâhlığında birdir, dolayısıyla derece bakımından da birdir, bu nedenle O'ndan başka ilah olmadığını ve O'ndan başka ilah olmadığını bilmemiz emrolunmuştur. Öze maruz kalmak tek bir şeydir, çünkü özün birliği anlaşılırdır, ancak varoluşta her yönüyle bir olan biri olsun veya olmasın, bunda bir duraklama vardır, her şeyin tekilliği nedeniyle, kadim ve moderndir, şüphesiz anlaşılırdır ve ona hakim olan hiç kimse buna itiraz edemez. Akıl ve doğru düşünce, o halde buna bakarsanız, onu en düşük dereceye göre değerlendirmelisiniz, çünkü o eksik değildir. Ya bir özne isminden etkileniyor, ya bir nesne isminden ya da toplamından etkileniyor, ya da bunların hiçbirinden etkileniyorsa, etkilenen kişi özne, etkilenen ise öznedir. sonuç şu ki, varoluşta

Sırtımı köşeme ve desteğimi *** Hakim olan, insanların Rabbi ve ebedi olana dönüyorum

Ben de dedim ki, Ey umutların en büyüğü *** Yakın ve uzak olanın kontrolü sende

O'nun bana *** içinde ölürsem bunun benim elim olmayacağını bildirdiği bir kitabı okudum.

Eğer ellerim onun için olsaydı*** gözlerim kimseye bakmazdı