Daha ziyade iki şey veya kompozisyon düzeyine ulaşmış ve şey haline gelmiş bir şeydir.Fakat onun hakkında bir şeyin birliği değil, toplamın ve kompozisyonun birliği üzerinden bir şeyler söylenir. O, zat ve derece itibarıyla birdir, çünkü Allah, ilâhlığında birdir, dolayısıyla derece bakımından da birdir, bu nedenle O'ndan başka ilah olmadığını ve O'ndan başka ilah olmadığını bilmemiz emrolunmuştur. Öze maruz kalmak tek bir şeydir, çünkü özün birliği anlaşılırdır, ancak varoluşta her yönüyle bir olan biri olsun veya olmasın, bunda bir duraklama vardır, her şeyin tekilliği nedeniyle, kadim ve moderndir, şüphesiz anlaşılırdır ve ona hakim olan hiç kimse buna itiraz edemez. Akıl ve doğru düşünce, o halde buna bakarsanız, onu en düşük dereceye göre değerlendirmelisiniz, çünkü o eksik değildir. Ya bir özne isminden etkileniyor, ya bir nesne isminden ya da toplamından etkileniyor, ya da bunların hiçbirinden etkileniyorsa, etkilenen kişi özne, etkilenen ise öznedir. sonuç şu ki, varoluşta