Arş'a ya da en alçak semaya ve

Peygamber Efendimiz, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, Allah'ın en alt semaya inerken şöyle dediğini haber vermiştir: "Tövbe eden var mı ki, ben de ona tövbe edeyim? Bağışlanma dileyen var mı, onu bağışla?" diye sorar, ben de veririm . İhtiyacı olan var mı, ben de ona cevap veririm?

Bütün bunlar O'nun rahmet ve lütfundandır ve Arş'a yükselen Rahman İsminin gerçeğidir, dolayısıyla bu sıfat Rab İsmiyle birlikte en alt semaya inmiştir. Size bildirdiğimiz budur. Her ilahi isim, tüm isimlerin hükmünü içerir. İsim bir olduğu sürece ilahidir.

Demek ki bu makamın sahibi, bu ilahî ve semavi inişten Rahman ismine özgü olanı biliyor ve ondan şöyle buyuruyor: "Tövbe eden var mı, bağışlanma dileyen var mı?" Şüphesiz Rahman bu sözü ister. Bu bir tesadüftür. Bu makamın sahibi, bu makamın sahibi, aracısız bu inişi bilmez ve Rabbin körlerden inmesini bilir. Rahman ismiyle cennete, çünkü ismi Rabbin bu mevki sahibi üzerinde hiçbir yetkisi yoktur, çünkü dediğimiz gibi, Rahman'ın adı, Rahman'ın isminden başka hiçbir şey Rabbin isminden veya başka bir şeyden bilinmez, dolayısıyla O bilir. sonra Rahman'ın, körden bu şekilde göğe inmesiyle Hakikat'in neyi kastettiğini, yani onun ilmi olduğunu ona bildirmesiyle.

O halde bu makama sahip olanın ilmine mahsus şeylerden biri de Rahman İsminin şefaati sayesinde ilimdir.

Allah'ın şöyle buyurması: “Ne yerim ne de göğüm beni kuşatmıştır. , ama mümin kulumun kalbi beni kuşatmıştır ”

Böylece ba'a'yı genişlik ve kulluk olarak ekledi, ancak sizin ona özel olarak yaa verdiğiniz kadarı dışında Tanrı'dan bir şey almadı, ve bu iki ilmi içerir: Mü'min kulu için içerdiği özenin ilmi, yani onu bizzat Rahman isminden alır ve onu yaa harfiyle eklemenin sırrını yani tercüme ederek Allah'tan alır. Rahman ismiyle, buradaki kapasiteden kastedilenin, insanın yaratıldığı suret olduğunu biliyor, sanki diyor ki: Benim bütün isimlerim, insanın yaratılışı dışında ortaya çıkmıştır. Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Ve öğretti. Adem'e bütün isimler, yani bütün kainatların yaratıldığı fakat meleklere verilmeyen ilahi isimler. Allah'ın salat ve selâmı üzerine olsun, "Allah, Adem'i kendi suretinde yarattı " dedi. Aklımızdaki vicdan geri dönmeye yönelmiş olsa

Bu, onun dünyanın bir kopyası olmasına itirazdır demeyin, aslında o, bir şekilde gökten, bir şekilde de yerden bir şey içerdiğine göre, kapsamlı bir kopyadır. belli bir şekilde ve her şeyden belli bir şekilde, her yönüyle değil.Aslında insan, yaratıklar bütünü arasındadır, değil Cennet, yer ve taht olduğu söylenir ama hakkında söylenir. falanca açıdan gökyüzüne, falanca açıdan yeryüzüne, falanca açıdan taht'a, falanca açıdan ateş unsuruna, falanca açıdan ateş unsuruna benzemesi, falanca açıdan hava, su, toprak ve dünyadaki her şey, bu bakımdan bir kopyadır ve insan adını taşır.Gökyüzü nasıl Cennet adını taşıyorsa

Bu makam sahibinin bilgileri arasında Kur'an'ın Kur'an değil, necm olarak indirildiği de vardır. Yani eğer ona bir Kur'an öğretmişse, bu Rahman isminden değil, daha ziyade Rahman ismi, Rahman isminin içinde yer alan başka bir ilahi isimden onun için tercüme edilmiş ve mübarek bir gece olan Kadir Gecesi'nde nâzil olmuştur .