Trône ni vers le ciel le plus bas, et quand

Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit que Dieu dit dans cette descente au ciel le plus bas, " Y a-t-il quelqu'un qui se repent, pour que je puisse me repentir auprès de lui ? Y a-t-il quelqu'un qui demande pardon, alors pardonne-lui ? " Il demande , alors je lui donne. Y a-t-il quelqu'un qui en a besoin, alors je lui réponds ?

Tout cela est dû à Sa miséricorde et à Sa bonté, et c'est la réalité du Nom, le Très Miséricordieux, qui est monté sur le Trône, donc cet attribut est descendu avec le Nom, le Seigneur, jusqu'au ciel le plus bas. c'est ce dont nous vous avons informé. Tout nom divin inclut le règlement pour tous les noms. Divin dans la mesure où le nom est Un.

Ainsi, le détenteur de ce rang connaît de cette descendance divine et céleste ce qui est spécifique au nom du Très Miséricordieux, d'où Il a dit : « Y a-t-il quelqu'un qui se repent, y a-t-il quelqu'un qui demande pardon ? » pour le Très-Haut. Le Miséricordieux cherche sans aucun doute cette parole. C'est une coïncidence. Le titulaire de cette position ne connaît pas cette descendance sans intermédiaire, et il connaît la descente du Seigneur d'entre les aveugles. Au ciel à travers le nom du Très Miséricordieux, car le nom du Seigneur n'a aucune autorité sur le titulaire de cette position, car comme nous l'avons dit, le nom du Très Miséricordieux, rien n'est connu du nom du Seigneur ou de toute autre chose sauf par le nom du Très Miséricordieux, donc il sait puis par le Très Miséricordieux qui l'informe de ce que la Vérité entendait par sa descente des aveugles vers le ciel de cette manière, ce qui est sa connaissance.

Puis parmi les choses qui sont spécifiques à sa connaissance se trouve le détenteur de cette position, par l'intercession du Nom le plus miséricordieux, la connaissance.

La parole de Dieu : « Ni ma terre ni mon ciel ne m'entourent. , mais le cœur de mon serviteur croyant m'entoure »

Alors il a ajouté le ba'a en largeur et en servitude, mais il n'a pas pris de Dieu, sauf dans la mesure où vous lui donnez le yaa en particulier, et cela inclut deux connaissances : la connaissance du soin qu'il contient pour son fidèle serviteur, donc il le tire du nom du Très Miséricordieux en lui-même, et la connaissance du secret de l'ajouter à la lettre yaa, donc il le prend de Dieu en traduisant le nom du Très Miséricordieux, il sait donc que ce que l'on entend ici par capacité est l'image dans laquelle l'homme a été créé, comme s'il disait : Tous mes noms sont apparus sauf dans la création humaine. Dieu Tout-Puissant a dit : « Et Il a enseigné Adam tous les noms", c'est-à-dire

Ne dites pas que c'est une objection à ce qu'il s'agisse d'une copie du monde. Il s'agit plutôt d'une copie complète, étant donné qu'elle contient quelque chose du ciel d'une certaine manière, et de la terre d'une certaine manière. d'une certaine manière, et de toute chose d'une certaine manière, pas dans tous les aspects. En effet, l'homme est parmi la totalité des créatures, non pas qu'il est dit qu'il est le ciel, ni la terre, ni le trône, mais il est dit de qu'il ressemble au ciel de tel ou tel point de vue, à la terre de tel point de vue, au trône de tel ou tel point de vue, à l'élément feu de tel ou tel point de vue, au coin du l'air à tel ou tel point de vue, l'eau, la terre, et tout dans le monde, donc avec cette considération il est une copie et porte le nom de l'homme. Tout comme le ciel a le nom de Ciel

Parmi les connaissances du titulaire de ce poste, il y a que le Coran a été révélé comme une division, pas un Coran. Donc s'il lui a enseigné un Coran, ce n'est pas du nom du Très Miséricordieux, mais plutôt, le nom du Très Compatissant a été traduit pour lui à partir d'un autre nom divin inclus dans le nom du Très Miséricordieux, et qu'il a été révélé lors d'une nuit bénie, qui est la Nuit du Pouvoir.