Ve kim Allah'tan korkarsa, Allah ona, söylediği gibi, işlerinden bir çıkış yolu verecektir,

Ve hesaba katmadan ona rızık verir *** ve eğer sıkıntıya düşerse ferahlık bulur

Çünkü onu yalnızca kendisine ibadet etmek için yarattı. O, Yüce Allah'ı tesbih eder ve O, ona dilediği yerden rızık verir; böylece o, süresiyle ilgilenmediği gibi rızkıyla da ilgilenmez; çünkü onların hükmü aynıdır ve ne olur? Onlara özgü olan, hayvandan ziyade hayvandır. Ve her kim geçimini bilirse, doymamaya şartlandığı için sıkıntıda kalmaz. Daha ziyade sıkıntıda kalmaz dedik

çünkü o gerçek peygamberlik raporunun ekleyemeyeceği bir şeyle görevlendirilmiştir

Böylece ölene kadar sıkıntıdan azap içinde kalacaktır ve bilmeyen kişi hayal gücü ve umut kapasitesi içinde yaşar, dolayısıyla o Güzel bir ruhla yaşar.Ona ummadığı yerden bir rızık geldiğinde, onun işi, zamanında ne olacağına dair hüküm h

Evrenlerde*** O'ndan başka hiçbir şey yoktur, çünkü O varlıktır

Ve *** onun hakkında söylediğiniz şehit olduğu için yalnızım.

Yani atasözü şu kişiler için geçerli değil: ***, tek birey olduğu için

*** kısmında söylediklerim ile işim yok gerçek.

Bizim kast ettiğimiz budur *** Müritin ne olduğu gibi

Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Allah, kendisinden, meleklerden ve ilim sahiplerinden başka ilah olmadığına şahitlik eder." Sadece rütbeyi inkar etti, öz benzerliğini inkar etmedi, atasözlerinde rütbeler dışında farklılaşma belirtmedi, eğer bunlar kaldırılırsa farklılaşma kendiliğinden sona erer, şekilleri kabul eder, makamından yapar. atasözlerini kabul etmiyorlar. Bu yüzden ona halife ve halife adını verdi çünkü onlar halef ve temsilcidir. Onlar bunda yetkiden dolayı değil, yani beka yetkisinden dolayı değil, temsili ve halifeliği kabul etme yetkisine sahiptirler. Derece olarak ödünç alınır ve Allah'a aittir, böylece onlardan geçer ve özleri kaybolmaz. Ve onlara hakikat, zatlarının suretlerinden başka bir şekilde vahyedilmez, O'nun rütbesi dışında ve eğer onlara vahyedilmişse. O'nun rütbesinde herkes tecrit olurdu ve O'ndan başka kimse olmazdı.Şahitlerdeki rütbenin eşcinselliğini inkar etti ve varlıktaki Nefsin eşcinselliğini inkar etti.