Sahil: Geminin hareketiyle birlikte ilerleyen sahili gördüler. Görüntü onlara gerçek olmayan ya da hiç bilinmeyen bir şey verdi. Çünkü sahilin hareket etmediğini kesin olarak biliyorlardı. Aynı şekilde, şekeri veya balı tatsalar ve acı olduğunu ve tatlı olduğunu bulsalardı, tat alma duyusunun kendileriyle bir hata yaptığını biliyorlardı. ve doğru olmayanı aktarmışız ki, bizde durum böyle değil, eksiklik ve hata duyulardan değil akıl olan yöneticiden kaynaklanmaktadır, çünkü duyuların onlara hakikatini verdiklerini algılaması gereklidir. Nasıl ki akıl, algıladığı şeylerde, duyularla veya düşünceyle algıladığı şeylerde mutlaka hata yapmaz, hata yapabilir, duyu asla hata yapmaz, algısı da gerekli değildir, şüphe yok ki duyu, Şüphesiz hareketi gördü ve şüphesiz acı bir tat buldu. Göz hareketi kendiliğinden algıladı, tat ise acının kuvvetini kendiliğinden algıladı. Bir akıl gelip sahilin hareket ettiğini ve şekerin acı olduğunu hükmetti. Bir başkası Akıl geldi ve safra karışımın

Eğer bu sabitse ve Allah'ın idrak ve idrakleri nasıl düzenlediğini ve bu bağlantının normal bir mesele olduğunu biliyorsanız, o zaman bilin ki, Allah'ın ilim algısında normları bozduğu başka kulları da vardır. akledilir ve dokunulabilir olan tüm kudretli şeyler tarafından algılananları, özellikle görme gücüyle, bir başkası da işitme gücüyle ve benzeri tüm kudretli şeylerle algılayanı algılamak için verilmiştir, sonra kuvvetli olanların dışındaki tesadüfi konularla

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Allah elini omuzlarımın arasına vurdu, ben de serinlik buldum. parmak uçlarını göğüslerimin arasına sıkıştırdım, böylece eskilerin ve diğerlerinin bilgilerini biliyordum.

Böylece girdi. Bu bilgi, bir yaratığın algıladığı bilinen, anlaşılır ve dokunulabilir her şeydir. Bu, meydana gelen bilgidir. duyusal veya ahlaki güçlerden değil, bu nedenle bilginin bu güçlerden başka bir neden tarafından algılandığını söyledik, daha doğrusu bilimlerin olağan güçl

Ve ayrıca İlahî isimlerin böyle olduğunu ve her ismin özel bir hakikat verdiğini bilesiniz diye. Çünkü ilâhî isimlerin her biri, bütün isimlerin verdiğini vermek kudretindedir. Cenab-ı Hak şöyle buyurdu: “ De ki: "Allah'a dua edin" veya "Rahman'a dua edin. Hangisini çağırırsanız çağırın, en güzel isimler O'nundur." Aynı şekilde her isim anılsaydı, en güzel isimlerin O'na ait olduğunu söylerdi. Bu da çağrılanın birliğinden kaynaklanmaktadır. Öyleyse şunu bilin: İnsanlardan öylesi vardır ki, Allah ismi kendisine özeldir, dolayısıyla onun bilgisi ilahidir ve onlardan öylesi ki Rahman ismi de kendisine özeldir. bilgisi kozmik güçler gibi merhametlidir.Bu kişinin ilmi teorik, diğerinin hakkı ise işitseldir, çünkü o teorisyen ve alimdir denir.İşitme ve nefesler âlemi Böylece onun ilâhî şeylere dair bilgisi, kendisinde vahyedilen ilâhî isme atfedilir, böylece bütün isimlerin hakikatleri onda yer alır.

Eğer siz de bunu biliyorsanız, o zaman bilin ki, bu özel zat için ilahi isimlerin bu bölümüne özgü olan, Rahman ismidir ve ona özel olan da, Güçlü olandandır. kokunun kudretini ve kokularla ilgili olan şeyleri, yani nefesleri ona isnat eder.Yani o, Kudret sıfatında nefesler âleminden, isimler saflarında ise Rahim'dendir, deriz ki bu kişi Bu surede görevlendirilen kişi, ister Zeyd ister Amr olsun, Rahman olarak anılır ve her konu Rahman İsmi'ne nisbet edilir .