Bir ihtilafın bilincinde olarak kendimle ahd aldım ve onu bir süre yerine getirdim, bir süre de yerine getirmedim ve yerine getirilmemesi kuluma mal edilmiştir, o yüzden itiraz etme, çünkü ben oradayım.

Ve O'nun, "Bizim emrimiz birdir" sözüdür. Sonra ayeti göz açıp kapayıncaya kadar benzetti, veya daha yakın ve aynı şekilde daha da yakındır. Bu benzetmede Cenab-ı Hakk'ın hikmetini görün. ve o bakışın birlik bereketinden neler içerdiğini. O zaman emrin ne olduğunu anlarsın, o halde kararlı ol ve onu açığa vurma, gizli, masum, güvenilir insanlardan olursun.

p >

[ İlim ve irade Yüce Allah'a mahsustur ]

Ve bilin ki, Cenâb-ı Hakk'ın, "Eğer Allah dileseydi ve eğer Allah onlarda hayır bilseydi, onlara işittirirdi" buyurması, filanca ilmin ve haktan gelen iradenin inkârını gerektirir. "Allah, içinizden sığınıp sığınanlarınızı bilsin" buyurması ve "Allah sizin için dilerse" buyurması, Allah ve Allah'ın ilmi için ilim ve iradenin bir arada olduğunu tasdik eder. iki şey: Aynı şekilde, O'nun iradesi ya O'nun bir sıfatıdır ki, O'nda mevcuttur ve zatına ilavedir, sıfat delilleri ne O'dur, ne de O'ndan başka bir şey deseler bile, bunun ilave olduğunu söylemeleri gerekir. Eş'ari'nin inandığı gibi veya O'nun zatı ile aynıdır, ancak bu ilişki yoluyla bilgi denilen bir şeyle özel bir ilişkisi vardır, vb. İlim ve irade bağlantısı dışında ne kanıtlanmış ne de inkar edilmiştir. Ancak bir meselenin ve iradenin ilmini inkar ederek söylenmiş olan şey, yani ilmin inkarının ilim olduğunu ve ilmin bilinene tabi olduğunu kesin olarak bilirsiniz, olur. nerede olursa olsun, kendinde ve zatında olduğu gibi

“ Dördüncü Yüz Otuz Beşinci Bölüm: Bir Rekabeti Bilmek Üzerine Kendimle bir ahit aldım ve onu bir süre yerine getirdim, bir süre de yerine getirmedim ve bu yerine getirilmeme kuluma atfedildi. itiraz etme, çünkü ben oradayım. ”

Söz verdik ve söz verdik, sözümüze gelince *** İsterseniz bırakın, söz yerine gelsin

Çünkü ben cömertim ve bahsettiğimiz gibi cömert O'nun unvanıdır *** ve yargı da memnun

Yani tehdidi uygulama niyeti onun samimiyetinden kaynaklanmaktadır *** Kurm onu bir dövüşçüye izin verdiği için kabul etti

< p style="color:#008000; text-align: center" > Etkisi sayesinde endişesinden vazgeçecektir *** çünkü değirmen taşı ondadır ve bu sayede Yaptırımlarla değil

ile savaşabilir ihmalkar, ***gerçek hakkında söylediklerimizden habersiz ve aciz olmaktan başka bir şey olarak görülmüyor.

( Gerçekten kaybolmayacağız )

Salih amel işleyenin mükâfatı, vaadinde budur, tehdidinde de şöyle buyurmuştur: O, dilediğini bağışlar, dilediğine azap eder. Bil ki, bu yüzleşme O'nun, "Rahmetim gazabıma galip gelir," sözüdür. "Ve O'nun buyuruyor ki: "Ve sen Allah'ın dilemesi dışında dileyemezsin." Yani bir kul bir söz verirse ve Allah o kulun sözünden ve verdiği sözden caymasını dilerse, dilerse diler. Kul bozmak isteyebilir. Eğer o bunu yapmasaydı yaratık irade edemezdi. Bunun üzerine kul, ahdi bozmak ve kulun iradesini yaratırken Allah'ın iradesine ilişkin vaadi ihlal etmek istedi. Bu onun şöyle demesidir: “Ve bir zamanlar ben bunu yapmadım.”

Hizmetçiye itiraz etmeyin, çünkü o, Benim iradem doğrultusunda seçimini yapmaya mecburdur, ancak yapması gerekir. Bu anlaşmazlıktaki kişi, eğer görürse Kendisinden böyle bir şey geldiğini gören, şeriatın bu konudaki sözüne bakmalıdır ve eğer bunda zahiri noktanın, ahdi bozmak, ahdi bozmak gibi bir şey olduğunu görse, hak, bir dil salmış demektir. ona iftira atıyor,