Mekke Fetihleri ilham verici alıntılar (... Daha)
İsrâ' yazarı, hiçbirinin gerçeğe diğerinden daha yakın olmadığını, dolayısıyla bunun önyargının olmadığının ve nefsin bilinmediğinin ve herhangi bir kısıtlamaya bağlı olmadığının göstergesi olduğunu söyledi. Yolculuğu gecesi ona gösterdiği işaret, yükselirken sallanmasıydı ve bu, Ebu Sa'id El-Kharaz'ın, ruhunun iki şeyi birleştirmesi dışında Tanrı'yı bilmediğine ilişkin sözlerinde tam olarak bahsettiği şeydi. Sonra O, İlktir, Ahirdir, Mazhardır ve Bâtındır, yani O'nun zatı hepsinde aynı halde var olmuştur. Aksine O, iki zıddın özüdür. Sen olmasaydın, yakınlık ve rehberlik olmazdı.
Yaklaşma yok, işaret yok, yükselme yok, alçalma yok.
< p style="color:#008000; text-align: center"> Eğer bakarsanız, bunların hepsi çizgilerdir .p >
Ne olduğuna göre senin bir sıfatın, sıfatın yok. Ebu Yezid'e, "Nasıl oldun?" denildi. O, "Benim için sabah ve akşam yoktur. Aksine sabah ve akşam i
--- (Arapça orijinal metni kontrol edin ...)
--- Mekke Fetihlerinden daha ilham verici alıntılar ...
Eğer sen benim huzurumdaki gözlerim değilsen*** ve güçlü yönlerim nerede sen ve ben
Siz okunamayan ve anlaşılamayan harfsiniz ***Ve siz kafam karıştı.
Yetersizliği görüyorum ve bu yetersizlik benim gözlerim *** ve konulardaki bilgisizliğim, peki neredesin?
Bilgi edinecek kadar güçlü değilim *** ve sen iletişim kuramıyorsun < /p>
Yani biz gerçeğin varlığında çaresizdik *** ve sen Rahman'ın yüceliğinden utandın
Yani ben, o ve sen gittin. Sen diyorsam açıklamama bak
"Sen" derken kimi kastediyorum ve sen benim gözlerim değilsin *** ya da başkası değilsin, bu yüzden ifadeler kafamı karıştırdı. S
