Başka bir şey değil. O halde hakikate bakıldığında “A” seçimiyle lekelenmemiş saf, saf birlik dışında hiçbir şey yoktur. falan filan olurdu.” Yani O, ne dilediyse, öyle olmadı, dolayısıyla bu iradenin bağlılığını Kendi katından yalanladı, dolayısıyla evreni de bahsedilenden yalanladı. Ancak Cenab-ı Hakk'ın iki sıfatı vardır. Dünyadaki gerçeklik, çekimserlik veya oluşla, tek oran, meydana gelen ve kendi iradesiyle engellenen hükümlerin dünyadan görünenidir, yani Allah'ın dünyada yarattığı dünyanın iradesidir. Diğer oran ise dünyadan değil, dünyadaki hükümlerin görünenidir ve o da, Allah'ın her varlıkta sahip olduğu spesifik yönüyle Allah'tandır ve onu spesifik olarak sadece Allah'ın kulları bilir ve irade sahibidir. Dünyanın dünyadan iradesi, spesifik açıdan Yüce Allah'ın iradesidir. O halde, Yaratan için bir makine gibi, Allah'ındır. Bağlanma olgusu, yargı ile olumsuzlanır. Allah'ı bilenler, makine aracılığıyla hakikati Allah'a atfederler. hiçbir bilgisi olmayanlar ise makineye at