Peki bu sebebe ne denir? Bazıları bunun doğa olduğunu söylüyor, bazıları sonsuzluk olduğunu söylüyor, bazıları da bunun dışında. Herkes bunun ve onun varlığının gerekliliğinin kanıtlanmasında ittifak etti. Bu anlaşmazlık onlara bu güven ile zarar veriyor mu yoksa değil mi? Bunların hepsi bu konumdaki kişilerin bilgisinden kaynaklanmaktadır. On Yedinci Bölümün Sonu

Şüphesiz Allah'ın binek kulları vardır *** O, vahşi gecede amelleri ortaya çıkarır.

Ve onların *** tarafından aşağılanmanın azabı, Yüce Allah tarafından bilgili bir zatın elinden alındı .

Böylece onlara döndü ve kaygısı onlara açıkça göründü *** ve onları bardaklar dolusu tatlı suyla karşıladı . < /p>

Alçakgönüllülüğü yüksek olan *** ne kadar harika olduğunu bilir.

Eğer başarırsanız etkinliğin sıralaması *** sadece eski zamanlarda görülür

Allah'ın pek çok ilmi vardır *** Elçi, Peygamber ve Kasım'da. < /p>

Bir ruha iyi davrandım ama kimse anlayamıyor onu *** Nefeslerin dünyası, esintinin nefesidir .

Bilin ki, Allah yardımcınız olsun, âdete göre Peygamber'in ashabı binicilerdir, dedi şair

Keşke ben de Ata binerlerse binecek bir kavmi vardı *** Atlılar ve binicilerle baskını başlatın < /p>

Şövalyeler at binicileridir, biniciler de deve binicileridir.Atlara hem Persler hem de tüm mezhepler tarafından binildiği bilinmektedir. Araplar.Develeri sadece Araplar kullanır ve Araplar belagat, şevk ve cömertlik ustasıdır.Bu grupta bu vasıflar hakim olduğundan onlara binici adını verdik.Bazıları kararlılık yükünü, bazıları da biniciyi bindirir. Bu nedenle onları birinci ve ikinci olmak üzere iki sınıfa ayırdık ve bu binicilerin ashabı da bu yolun fertleridir, çünkü onlar Allah onlardan razı olsun sınıflara bölünmüştür. kutuplar, onların arasında imamlar, onların arasında takozlar, onların arasında abdallar, onların arasında komutanlar ve onların arasında da nucebeler vardır.Bölüm, bir grup olan Fertlerle ilgilidir. Yalnızca Kutup'un ege

Onlar, ilahî mevcudiyetler arasında, ayırt edildikleri ferdî mevcudiyete sahiptirler. Bireysel ilâhî isimler ve kalblerine gelen maddeler arasında, hakim mülklere geldikleri makam vardır. Dolayısıyla onların makamları ve ne oldukları Musa aleyhisselam'ın Hızır'ı ne şekilde suçladığı, Allah'ın Musa aleyhisselam'a şahitliğine ve onun statüsünü tanımlamasına rağmen, Allah'ın onu tavsiye etmesi ve onunla yaptığı antlaşma gibi bilinmeyenler vardır. Hızır, Musa'nın (s.a.v.) Hızır'ın bulunduğu konumdan hiçbir zevk almadığını bildiğinde, tıpkı Hızır'ın, Allah'ın kendisine Musa'nın bulunduğunu öğrettiği bilgiden hiç zevk almaması gibi, Hz. Ancak Hızır'ın konumu, Allah'tan herhangi birine itiraza izin vermemesi, Allah'ı özel bir görüş için yaratan Allah'ın ve Musa'nın ve Elçilerin konumu, onların elçi olmaları ve dışarıda gördükleri her şeyde başka hiçbir şey olmaması açısından itiraza yol açmaktadır. Bunda nereye vardığımızın delili Hızır'ın Musa aleyhisselam'a söylediği sözlerdir ve sen b

İnkar etmek bireylerin işi değildir, çünkü meselelerde öncelik onlarındır. Onlar ihbar edilir, inkar edilmez. El Cüneyd şöyle dedi: Bin dost onun hakkında kâfir olduğuna şahitlik etmedikçe hiç kimse hak mertebesine ulaşamaz. Bunun nedeni, kimsenin bilmediği şeyleri Allah'tan biliyor olmalarıdır .