On bir rek'at, çünkü kişi sayının bir parçası değildir ve eğer kişi sayının bir parçası olsaydı, vitir ne sayıca ne de sayı olarak geçerli olmazdı, dolayısıyla Resulullah'ın vitiri Allah'ın -Allah onu korusun ve huzur versin- on bir rekât idi, her rekâtında kendi ümmetinden bir adam yetişmişti ve o adamın kalbi Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in kalbinin suretindeydi. O rekatta ona selamet ver, ona huzur ver. Onikinciye gelince, onbirlerin toplamıdır ve onikilerin makamında olan adam, zahirde de, gizlide de bütün haklara sahiptir. Bilir de bilmez. bilirsin, o da birincidir, çünkü ilk sayı ikidendir, yani on ikiyle karşılaşırsan sonun da on bir olur, sayıdan ilki ondan değildir ve On iki, ilkinden başka geçerli değildir, her ne kadar sayıdan olmasa da ve bu hükme sahip olsa da, yani on ikide var, o değil, sizin söylediğiniz gibi, siz değil ve bu on ikiler, dünyanın formlarında saklanan bilgi hazinelerini çıkarın, böylece dünya formların bilgisine sahip olur ve bu insanlar bu görüntüle

Ve bilin ki, ilahî isimlerdeki ayrım,

'deki en yüce ve şerefli şeyin bir örneğidir.

Allah Resulü (s.a.v.)'in hadisinde, Allah ona salat ve selam versin, müşrikler Öfkeyle şöyle dedi: "En ahmak, en ahmak." Bunun üzerine Resûlullah (s.a.v.) "Söyle" buyurdu ve onlar da "Ey Allah'ın Resulü, ne olmuş?" dediler. Biz diyoruz ki: " De ki: Allah en yücedir, en yücedir." Onlar da bu kaderi kabul ederler; çünkü onlar, "Biz onlara ancak bizi Allah'a yaklaştırsınlar diye ibadet ederiz" diyen kimselerdir. Allah'ın Resulü'nün (s.a.v.) Allah'ın elçisi olduğuna ve kendisine yakınlaşmak istediklerine inanıyorlarsa, bu ilahlara tapınarak onları çağırmamışlar demektir. Ancak onlara kendileri için ibadet ettirdikleri için, ibadet edilecek olan Allah'tır ve ibadet edilecek ilahlardır ve "ve sizin ilahlarınız" yani "ibadetleriniz" diye okunmuştur. ve senin ilahların," diyor, "ve bizim tapındığımız tapınılanlar", sonra onlara tapanlara ilahlık isnat ettiklerinde ve bunu bana isnat ettikl