Ve her beden, her doğa arzuladığı şeye sahiptir *** Işığın dünyası denen bir yaratım

Muhterem melekler mottolarını anladılar *** Varlığı El-Muhssan isminden korumak

Yani mükemmelliğe doğru ilerledi ve ***hareketle birlikte Şeytan'ın dünyasını doğurdu < / p>

Sonra mineraller ve bitkiler, ardından da*** getirildi biz hayvanlar alemindeyiz.

Nihai hedef, vücutlarımızın*** yapı ve bedenler dünyasındaki görünümüdür .

Düzleştirilip köşeleri düzleştirildiğinde*** Tanrı, insanın nezaketini soludu. < /p

Bunu kendi resmiyle kapladı ve kendisi için mal ve ağır mal anlamına gelen halife*** olarak geri getirildi .

Bilin ki bilgi farklılığı, varlığına rağmen en genel etki açısındandır. Her etkileyici, bu etki açısından onu özel olarak etkileyen kişiden daha iyidir, tercih edilen şey ise başka bir açıdan ondan daha iyi olabilir. Aynı şekilde, ne olduğu bakımından sebebin fazileti, etkisinden, şartı, şartından, hakikat, tasdik edilenden, delil de gösterilenden ziyade, zatı itibarıyla değil, O'na işaret edendir. Erdem ise, Alîm ve Kudret sahibi gibi, O'na bağlılık bakımından daha özel olana genel bağlılıktan kaynaklanabilir ve her varlık erdemli ve tercihe şayan olduğundan, bu, eşit de olsa eşitliğe yol açar. ne faziletli ne de üstün bir varlığın olduğunu, aksine şerefli, mükemmel ve özellikle hiçbir noksanlığı olmayan, mahlûklarda hiçbir noksanlık bulunmayan bir varlığın bulunduğunu, bunun çeşitlerinin ise ilahî bir hakikate dayanması dışında bir mesele olduğunu ve Orantılıdır ve Allah'ta bir ayrım yoktur, çünkü madde kendi kendini tercih etmez, yani bu anlamda dünya arasında bir karşılaştırma

Kozmik bağlantı ve ilahi ve kozmik ayrılık bilgisi bundandır ve bunda kanıtlanmış iniş ve hareketin eşlik etmesi ve iniş ve eşlik aktarımının iletilmesiyle hakikatin yüceltilmesinin bilgisi vardır ve bunda Allah'tan indirilen kitapların hepsi Allah'ın kelamı olsa bile aralarındaki farkın bilgisi ve bunların ayetleri ve sureleri neden çoğaltılıyor, bunlar kelam oldukları için mi, yoksa ondan söz ettikleri için mi ve bunda ilim vardır İnsanların filancaya inanan ve ona inanmayan olarak ikiye ayrılmasıdır ve bunda en yüksek meclislerin bilgisi vardır, bunda sürelerin bilgisi vardır ve bunda kıyametin bilgisi vardır. Dünyadaki tercih hikmeti ve bunda tek bir kökten çıkan dalların ilmi ve konuşanın sözünün ilmi vardır.

Ve Tanrı'nın *** dünyayı bir araya getirmesine hiçbir itiraz yoktur.

Bu, dünyanın gerçeklerini ve imajını bir araya getiren eksiksiz insan bilimidir. Hakk'ın tecellisi O'na mahsustur ve bunda prensip ile dirili