O, Rabbini de biliyordu. Kim nefsine şahitlik ederse, Rabbine şahitlik etmiş olur, böylece ilmin yakîninden yakinin yakînine geçmiş olur. Yani eğer o, türbesine döndürülürse, yakinden hakikî yakine döndürülür. Bilginin kesinliğine değil, gözün gözüne.Buradan insana, yakinin hakikati, yakinin özü ve yakin ilmi ile ona doğruyu söyleyerek doğruyu ayırt etmesi öğretilir, böylece her şey yerle bir olur. Onunla birlikte Rütbesine hükmetti, böylece işler kafasını karıştırmadı ve raporların kendisine yalan söylemediğini biliyordu. Yani kim Allah'ı bu şekilde tanırsa, özün kabukta oluşumunun hikmetini bilir ve bilir. Fırat nehrinin suyundan acı tuzludur, yani kabuğu bedenidir, tuzu da doğasıdır ve bu nedenle doğanın hükmü kabuğunda belirmiştir, çünkü tuz beyazdır ve ışık gibidir. O halde bu delili doğrulayın. Yolun yönü Allah'a aittir.

Kulağa hitap eder, keyif verir, alt ile alt kısmı buluşturur.Dünyadan kastedilen kâmil insan iken, dünyadan da doğal kökenli mükemmele benzeyen insan hayvanı vardı, ve insanın topladığı gerçekler dünyaya dağılmıştı, böylece gerçek onlara tüm dünyadan seslendi ve onlar da toplandılar ve onların birlikteliğinden insan oluştu, çünkü o onun hazinesi ve onun yüzleriydi. Bütün bu gerçeklerle hakikatin çağrısından nelerin çıktığını görmek için bu insan hazinesine yöneldi. Dik duruşlu, dik hareketi ve belirli yönleri olan bir görüntü gördü. Dünyada hiç kimse böyle bir insan görüntüsü görmemişti. Zamanında ateşli ruhlar ve melekler, Cenab-ı Hakk'ın buyurduğu gibi, insan şeklinde tasavvur edilmiş ve O, onlara normal insan gibi görünmüştür. bana bir insan gibi görünüyor.

Ruhlar, onların bildikleri formlar dışında şekillenmez ve sen de tanıkların dışında hiçbirini bilmiyorsun. Bu yüzden ruhlar, dünyadaki her formda tasavvur edilmiştir. insanın yaratılışından önceki halidir. Ve eğer al