Ve güvenliğindeki samimiyeti, eğer bunu güvence altına alırsa, kendisinin sadık, doğru ve zengin bir efendi olduğunu bilmesinden kaynaklanmaktadır ve bu efendi, Varlık Evi'nin ne kadarı yıkılırsa yıkılsın, onu yok eder. hizmetkarının elleri çünkü bunda onun aracıdır ve kullanıcı da onun elindedir ve yok olanın onarımı yapılır ve efendisi ona bunu sözlü olarak veya iletilecek bir meblağı ileterek yapmasını emreder. Üstadın onu düzeltmesiyle veya üstaddan gelen emre bağlı olmaksızın, onu icat edenin icat ettiği iyi manastırcılık gibi, onu düzeltmesini sağlayan bir şartla ödüllendirilecektir. çünkü o dönemlerin insanlarının kanunlarında emrolunmasa da, efendinin ruhundaki halin şekline uygun olarak, çünkü kanun sadece dünya menfaati için gelmiştir. Ahiret hayatı ancak Yaratıcısının bilgisi ile bilinir ve aklın kuralına göre mümkündür.Dünya ve onun menfaatleri şahit olunan bir gerçeklik olduğu için bilinir, dolayısıyla ahiretten farklı olarak onun menfaatlerinin dikkate alınmasına yer

Ve bu da beğeniler arasındaki bağlantıdır, yani niteliklerin bilgisidir, çünkü bunlar yalnızca ustaları arasında kendileriyle ilgili belirli bir terminoloji üzerinde anlaşırlarsa söylenir, ancak bu konuda anlaşamazlarsa o zaman aktarılmazlar. Tadımcılar arasında ve bu da ancak Allah'tan başkasının, sadece tat ile algılananın, örneğin duyular ve onlarda ve bulduğu şeylerden alınan zevkin bilgisinde meydana gelir. Kısaca anlatılacak olursa, hakikate tanıklık etmenin tadı, sırların tadı olduğu için hiçbir terminolojiye uymaz, teorik ve duyusal zevkin dışındadır, eşyaya dair yani her şeyden başkasını kastediyorum. Allah'ın atasözleri ve benzerlikleri vardır ve herkeste anlayış için bir terim kullanmak mümkündür. Tadımcının içinde her türlü algının tadı vardır ve Yaradan ona hiç benzemez, dolayısıyla onu tanımlamak imkansızdır. Çünkü bir kişinin şahitliği, bir başkasının bir cümlede şahit olduğu şeyin aynısıdır ve dolayısıyla bilenler bunu bilir; dolayısıyla bir işi bilen, Rabbinden şa