Bütün bu hamdlerle birlikte ve hepsinde Allah'tan ve bu makamdan bir şefaat talebi yer alır; bu makam, ona inen kişiye, o sancakların her bir sancağını görme ve içindeki isimlerin bilgisini verir ki, bu mirasçı hamd etsin. Allah onlarla beraberdir ve onların her sancağının burada ulaştığı bir makamı vardır, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun ve onu, O'nun ashabından kâmil varisler edinsin ve bu ev, çıkılması zor olan yüce bir evdir. ve bu yüzden ona engel denildi ve Süveyk'e eklendi, çünkü içindeki ayaklar sabit değildir, çünkü orası ayaklar için bir yerdir, yani onu ancak mükemmel bir insan geçebilir, bir elçi, bir peygamber, ve kendi zamanındaki her mirasçıyı gölgede bırakan mükemmel bir mirasçıdır ve bu, Al-Nifri'nin eşitlik konumuna uygun olarak ona verdiği evdir, çünkü hizmetçi onda hakikat şeklinde görünür.Eğer Allah bu kula bahşetmezse durumu böyle olmasa bile, kulluğunun şahitlerini gözleri önünde bu görünümde tutarak onun bu engeldeki ayağını sağlamlaştırır, aksi

Ve bilin ki iki yol arasında eşitlik vardır, çünkü mesele Rab ile kul arasında sınırlıdır. Rabbin bir yolu vardır, kulun da bir yolu vardır. Kul, Rabbinin yoludur ve hedefi O'nadır. Kulun yolu Rabb'dir ve hedefi O'nadır.Tüm yaratılıştaki tek genel yol, yaratılış sıfatlarına ilişkin hükümler aracılığıyla hakkın tezahürüdür, dolayısıyla genel olarak sıfatlara ilişkin hükümlerdir. Yaratılışın sıfatları ve bizimle birlikteler. Yaratılışın değil hakikatin sıfatları ve eşitliğin anlamı budur. Diğer yol ise genel olarak hakikatin sıfatları olmakla ayrılan, yaratılışın hakikat sıfatlarıyla ortaya çıkmasıdır. En güzel isimler ve benzerleri gibi.Bu, sıradan insanların ilmi ölçüsüdür ve biz ve seçkinler arasında hepsi, orijinallikteki hakikat sıfatlarıdır, onlardan yaradılışa eklenenlerdir. halk bunu Allah'tan bize bir vahiy olarak kabul eder ve bizde bunlar sıfatlardır. Gerçek şu ki, kulun Allah katındaki konumu bunlarla süsleninceye kadar yüksektir. Halk için bunlar kusur isimleridir, anca