Karşıtı olmayan bir tecelli olan ve karşılığı gizlilik olan kıyamet gününe kadar, kim sıhhatli olursa ve belirlenen süreye kadar isimlerden hükmedilenlere göre sıkıntıya düşerse, o zaman onu kuşatan rahmet vardır. Arş'a yükselen Rahman'dan her şey yayılacak, yani bereketler bütün dünyaya yayılacak ve isimlerin hükümleri, eklemeler ve vesilelerle ortaya çıkacaktır.Buna karşılık, olay onların şöyle demesi gibi olur: Salihlerin iyilikleri, yakınların kötü amelleri ve en alçakların saadetidir.En büyük saadeti tattıktan sonra kendisine en yüksek nimet verilse, en aşağı saadetin varlığıyla değil, onu kaybetmekle azap görür. bununla yetinmemek, uygun bir cezadır ve ilâhî isimlerin hâkimiyetinin daima devam etmesinin yanı sıra, başka bir padişahın krallığından uzaklaştırıp yerine daha aşağısını atadığı padişah gibi yüksek statüye sahip bir zatı gördünüz mü? Onun saltanatı emrediyor ve yasaklıyor ama ilk baştakilere bunu da eklerseniz, vesayet ve emir ve yasaklarla hükmetme açısından makam

O halde bilin ki, ele aldığımız tecelli iki kısma ayrılmıştır: Hak yönünden birinin kendi görünüşü vardır ve görünüşünün kendisine bağlı olduğu bir mesele yoktur, diğer kısmı ise hakikat yönündendir. Hakikat tarafı ona bağlı bir meseledir.Bu, özellikle kâmil insan içindir, çünkü o, suretin varlığından dolayı görünüş ve bağımlılığa sahiptir.Allah onu, kâmil insandan başka, nerede olursa olsun muhafaza eder. O'nun, insan, hayvan, bitki, gök cisimleri, krallıklar ve diğer şeyler gibi görünüşleri vardır. Bütün bunlar, kâmil insanın faydalanması için Hakk'ın indirdiği nimetlerdir. Tezahürleri vardır ve bunlara bağlı değildirler. Çünkü onlar kendi özel varlıklarından başka şeylere kastedilmiştir ve kamil insan, kendi gözüne kastedilmiştir, çünkü o, ilahi surette zahirdir, zahir ve gizlidir, dolayısıyla o, hiçbir şeyin zatı değildir. Gizli olanın laneti olmadan anlayın, çünkü o, Allah'ın bekasıyla kalıcı olandır, onun dışında kalan her şey ise Allah'ın bekasıyla kalıcıdır ve kalıcı olanı