Isı ve nem, O'nun formu aerosolde soğuk ve kuruluk ile oluştu ve onu, yani bu küresel bedeni yatak şeklinde yaptı ve bunun için etkili olan dört taşıyıcı yarattı. Dünya ayaktadır ve kudret olarak dördü daha, bu dördünü ve diğer dördünü kıyamet gününde birleştirerek toplam sekiz olur ve O, onu Arş olarak adlandırdı ve onu bir rahmet kaynağı kıldı, böylece onu kendi katında dengeledi. Rahman ismi ve onu, mülkün her şeyini kuşatan, taraflı, irtibatı ve ayrılığı kabul eden, varlığın zamansal ve mekansal yaşını ve ondan üstün olanların mertebesini kendisi ile kul arasında olan bir şey kıldı. kördür, üstünde hava vardır, altında da hava vardır ve Rab ismine aittir ve Allah bütün ilahi isimlere hakim olan kapsamlı isimdir, dolayısıyla onun hakim sıfatı ile kelime arşta birleşmiştir. ilki. Bedenler dünyasının kabul ettiği ve sonra bu aerosolün özünde başka bir beden yarattığı varoluşlar, çünkü bu aerosolün özü boşluğu sürdüren şeydir. Yani kısmi fiziksel ve bedensel formlardan ne ortaya ç

Eğer bunu yapmayı başarırsa, başkalarına ve kendine haksızlık etmiş olur, kişi kendisininkinden ve değerinden habersizdir ve eğer değerini biliyorsa, Allah'ın kendisi hakkında bildiğini bilmiyor demektir. daha doğrusu o, Allah'ın kendisi hakkında şahitlik ettiği gibi cahildir. Yani kişinin emaneti kabul etmesi mecburi değil gönüllü olmuştur, dolayısıyla buna mecbur olduğu için ihanet etmiştir. Yeri ve göğü kendi tercihiyle değil, zorla elde etti, böylece Allah, onları insanın ihanetinden ve terk edilmesinden koruyarak, onu halkına teslim etmelerini sağladı.

Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve Ona huzur bahşet, şöyle dedi: Emirliği kim isterse ona emanet edilir, kime de istenmeden verilirse, Allah ona, ona yol gösteren bir melek gönderir veya emanet eder.

Allah, insanın üzerindeki yer, gök ve dağlar hakkında şöyle buyurmaktadır: "Eğer biz bu Kur'an'ı bir dağa indirseydik, sen onu Allah korkusundan baş eğerek, parça parça olmuş görürdün. Gördün mü?" Bu, kendisin

Cinlerin üzerimizdeki şereflerinden biri de

, Peygamber Efendimiz (s.a.v.), Allah onu kutsasın ve huzur versin, onlar dinlerken ashabına Rahman Suresi'ni okuduğunda şöyle buyurmuştur: Onlara şöyle dedi: "Ben onu cin kardeşlerinize okudum ve onlar onu sizden daha iyi dinliyorlardı." Hadisi ve hadisi zikretti, ben de onlara ne dedim, sonra Rabbinin nimetleri nelerdir? "Rabbimiz, senin hiçbir nimetinle değil, yalan söylüyoruz" demedikleri sürece inkar etmiş oluyorsun.

Bakın onlara, kendilerine hitap edilen şeyin gerçekleri ne haber verildi, nasıl aynı cevapla karşılık verdiler. Kendilerine "Rab" ismiyle bile hitap edilen bir şey vardı ve onlar "Ey Tanrımız" ya da başka bir şey söylemediler ve bu konuda hiçbir şey söylemediler, aksine şöyle dediler. Onlara, bu ayette vicdanın belirli bir nimetten söz ettiği ihtimalinden dolayı, iman yaygınlaşıncaya kadar bütün nimetleri istedikleri, dolayısıyla kişinin bütün bunlara sıfat itibarıyla değil, tabiat itibariyle bağlı oldu