Yani ikisini de temsil etti ve Hak, tevhit konusunda kendisine şahitlik ettiğinde, hem kendisi hem de kulu adına şahitlik etti, bu nedenle Laam Elif harfini kullandı ve bu nedenle kendisine Laam Elif denildi. ve tanımı gereği Laam Elif demedi, bu yüzden iki harfin adıyla adlandırdı ki dinleyici onu bir tanımla getirdiğinde onu eklemek istediğini ve bu spesifik olanı istemediğini hayal etmesin. Mektupta Ram, Hürmüz ve Baalbek biçimini kullanıyordu ve Abdullah ve Abd al-Rahman biçimini almamıştı ve bu nedenle Baalbek, Ram, Hürmüz ve Bilalabad sözcüklerinin dilbilgisel konumlarında farklılık gösteriyordu ve Abdullah ve Abd al-Rahman'ın dilbilgisel konumu açısından farklılık göstermedi, çünkü bu adla anılan kişi eklemeyi amaçlamıştır ve bu adları eklenen isim olarak alan kişinin dilbilgisel konumu yapması gerekir. Zaid olarak kullanır, gramer incelemesinin yerini ikinci ismin sonu yapar.Aynı şekilde bu harfin hangi ayağının Lam, hangi uyluğunun Lam olduğunu belirtirken yazıda meydana

Bil ki bu mesken, birbirlerine olan bağlılıkları ve birbirlerini inkarları, aralarında sükûnet varlığı ile bir araya toplanmış yedi Abdal'ın yurdudur.Onların ilim kapısında iki yolculukları vardır, Bunlardan biri tecellileriyle Allah'a, diğeri de Zat'a yolculuk, yani onların Allah'a yolculukları rububiyetlerindendir ve Zat'a yolculukları kendilerindendir. Yemen'e gittiler, Allah'a yolculuk etmek istiyorlarsa Levant'a ve Kuzey'e gittiler ve hangi yöne giderlerse gitsinler, hazırlıkları değişse de ihtiyaç duydukları miktarda eşittir, çünkü yiyecek bölgeye göre değişir. Yönlerin çeşitliliği nedeniyle her yönden hiçbir erzak alınmaz, yönlerdeki farklı hevesler ve bunların ruh haline etkisi nedeniyle hastalık onu gideceği yerden alıkoymasın diye, o yöne giden yolcunun ruh haline uygun olan dışında hiçbir erzak alınmaz. Her ne kadar iki yolculukta da kalış süreleri kısa olsa da evlerine dönüyorlar, Yemen'e gitseler orada sadece yirmi dört gün kalıyorlar ve bu süre içinde istediklerini a