Meşru olduğu için meşrudur, var olduğu için değil yani onların bunda payı olmadığı için, içlerinde güzel ahlak sahibi olanlar olabilir ama onlar helal olduğu için bunu yapmazlar. bahsettiğimiz şey doğrulandı

Bil ki, sevap ilmine imana ermemiş olan grup, üstün ilimlerden mahrumdur, nefsinde bulunmayan her ilmi, yaptıkları amellerin bir ölçüsü olarak kabul eder. Onlar inzivalarında ve ilahi nurlar kutsal ilimlerle üzerlerine parladığında, amelin ne yaptığını görecekler. "Bu Allah katındandır" ve bu ilimlerin terazilerinde yer almayan ne varsa reddetmişlerdir.Bu, bu zümreye dair en hayret verici ilahi şeylerden biridir ki, onlar sevap ilmini iddia etmezler ve onlar bu ilimleri iddia etmezler. Ellerindekinin dışındaki ilimlerden al, amel standartlarını ve pratik hazırlıklarını ona verdi ve bu, ehli yoldaki meselenin esas alındığı şeyin tam tersidir ve bu, Hz. Bizim gibi olanlardan Allah'a hamdolsun, bize ve bize uyan yol ehlinden olanlara gelince, ondan bize gelen hiçbir şeyi atmayız ve tek bir cümleyle bile reddetmeyiz. İşimiz olsun, pratik hazırlığımız olsun ya da olmasın, her şeyde bize şart olmadığı için, Allah istediğini istediği yerde, dilediği yerde yaratmıştır. Ve eğer Allah irşat

Bilin ki, Allah'tan başka her şeydeki eksiklik, sağlam zevk ve bilgiyle önlenemeyecek subjektif bir meseledir, ancak bu zavallının neyi eksik olduğunu ve bunda neyin eksik olduğunu belirlemede amaçları farklılık gösterir .

Bilin ki, fakirlik ve sefalet, asli bir vasıf olduğu bilimde ispat edildiğine göre, varlığının devamı ve onun için saadetin en mükemmel şekilde devamı talebindeki eksikliklerle alakalıydı. , aksiyle serpiştirilmesin diye. Bu yolun ehli, bunu Cenab-ı Hakk'tan başka bir şart veya sözleşme olarak görmediler, dolayısıyla O'ndan Başkası olmadan, O'nu tenzih ederim .