Nefsin bundan dolayı Allah'ı zikretme hakkı vardır. O, bu zikrin nefse musibet getirip getirmeyeceğini bilmez ve helal mi haram mı olduğunu bilmez. Dolayısıyla eğer uzuvlar ve deri, nefsin kendilerinden meydana gelen fiillerine şahitlik eder, itaatsizlik ve itaatin meydana gelmesine şahitlik etmezler, onun şahitliği sadece yaptığına ilişkindir ve Allah o iş hakkındaki hükmünü bilir. Kıyamet gününde dilleri, elleri ve ayakları yaptıklarına karşı şahitlik ederlerse ve o işin itaat veya isyan olduğuna şahitlik etmemişlerse, bu durumda makamları buna ihtiyaç duymaz. yapısı itibariyle tam anlamıyla mesuttur, ruhu itibariyle ise mümin ise yoldaştır .

Allah'ın O'na yakınlığı iki türlüdür. Biri rahmet, şefkat, aşkınlık, mağfiret ve ihsan yakınlığıdır. Diğeri ise açığa vurulamayan ama işaret ettiğimiz yakınlıktır. Yani Biz diyoruz ki, hakikat her kula vahyedildiğinde, maddede veya maddenlikte kendisine görünsün diye, her kulun elinde değildir, eğer ona görüntü olan maddede vahyedilirse, o maddeye yakınlık gelir. Şahitlerin toplanmasında ve rüyetin bulunmasında ve eğer bu kendisine maddeden başka bir şeyde görünürse, bir bakanın, bir hakimin, bir valinin ve bir akıl sahibinin yakınlığı gibi makam ve derece bakımından yakınlıktır. Krala, çünkü bu farklı bir yakınlıktır ve kendi rütbesinde infaz edilecek bir emirle en alttaki koltuk onun soluna yaklaşabilir ve o konseyde en yüksek koltuk ondan daha uzakta olabilir. kendisinden üstün olandan daha üstün olmasını gerektirmez, çünkü maddi hüküm, ruhların hükmüne aykırıdır ve bunu bilirsen, hak ve hakikatin yakınlığını bilmeye yaklaşmış olursun. ikisinin arasındaki yakınlık aynı seviyede