L'âme a donc le droit d'exprimer le souvenir de Dieu. Elle ne sait pas si ce souvenir apportera un malheur à l'âme ou non, et elle ne sait pas si cela est licite ou illicite. Par conséquent, si les membres et la peau témoignent des actes qui se sont produits sur l'âme qui les contrôle, ils n'ont aucun témoin de l'apparition de la désobéissance ou de l'obéissance. Son témoignage est seulement pour ce qu'elle a fait, et Dieu connaît Sa décision sur cette œuvre. Par conséquent, Si, au Jour de la Résurrection, leurs langues, leurs mains et leurs pieds témoignent contre eux de ce qu'ils faisaient, et qu'ils n'ont pas témoigné que cette œuvre était une obéissance ou une désobéissance, alors leur rang ne l'exige pas, alors la personne, au niveau de sa structure, il est complètement heureux, et au niveau de son âme, s'il est croyant, il est un compagnon .

Quant à la proximité de Dieu avec Lui, elle est de deux types. L'un est la proximité de la miséricorde, de la compassion, de la transcendance, du pardon et de la bienveillance. L'autre type est la proximité qui ne peut être révélée, mais nous la soulignons. Ainsi nous disons que la vérité n'est pas sans serviteur lorsqu'elle lui est révélée, afin qu'elle lui apparaisse dans la matière ou dans l'immatérialité. Si elle lui est révélée dans la Matière, qui est l'image, il s'ensuit une proximité avec cette matière. dans le rassemblement des témoins et la présence de la vision, et si elle lui apparaît autrement que dans la matière, c'est une proximité en statut et en rang, comme la proximité d'un ministre, d'un juge, d'un gouverneur et d'un possesseur de sens au roi, car c'est une proximité différentielle, et le siège le plus bas peut se rapprocher de sa gauche avec un ordre à exécuter dans son rang, et le siège le plus élevé peut être plus éloigné de lui dans ce conseil. ne nécessite