Kıstak Mevcudiyeti dışında, Tanrı bize bunu bir günlüğüne Kordoba şehrinde görme fırsatını ilahi bir uzmanlık ve Muhammedi bir peygamberlik mirası olarak vermiş olsa da ve bu rüzgarlı ışıklar tüm yeryüzü üzerinde yetki ve güce sahiptir. Çünkü Allah'ın kavmi hariç Ademoğullarının nurları, gezegenlerin nurları güneşin nuruna dahil olduğu gibi, onların nurlarına dahildir ve bu da zayıflıktan kaynaklanmaktadır. Allah'ın dilediği sıradan insanlardan, kara bulutlar dışında onları gölgede bırakamazlar. Ve eğer Allah'ın halkını gölgede bırakırlarsa, asıl hallerindeki ışık olmaları dışında, onları gölgede bırakamazlar.

Ruhların nurlarına gelince, bazılarımız onları akılların nuru yapar, bazılarımız ise elçilerin nuru yapar ve onlar kainatta güç, otorite ve nüfuza sahiptirler ve hiçbir şey onlara ulaşamaz. Ancak onların, ulaşabilecekleri ve aşmayacakları sınırları vardır. Kul bunları görse, anlamayanlara uygun olmayan ilimden kaçırdığı şeyleri onlarla bildirir. Onlar yüce nurlardır.

Yaratılmış hakikatten nihaî sonun sidrasına inen ve ışınlarını alimlerin, kâmil şahitlerin kalplerine saçan kutsallık; ışıklar ve bu insanlık sınıfında bilgi bakımından onlardan daha mükemmeli yoktur, çünkü bu ışıkların irade dışında perdesi yoktur. Tanrı özeldir ve bu ışıkları kalplerine, ışınlarına yansıtan Tanrı'nın çok az kulu vardır. vahiydir ve bunlar Yüce Allah'ın sadık kullarının mülkleridir .

Nûr nurlarına gelince, onlar, eğer onları bizden saklayan perde hakikat ortaya çıksaydı, yanacağımız izzetlerdir. Mümkün olan şeyler, bizimle onlar arasındaki perdedir ve bu, Cenab-ı Hakk'ın, helal amellerle, Allah'ın vahyettiği ilahi kitapların ehli için söylediği en büyük değil, en büyük nurdur. "Öyle olsa bile." Çünkü onlar Tevrat'ı yerleştirdiler, onlar Musaviler, İnciller, onlar İsailer ve Rablerinden kendilerine indirilenler ve sayfaların sahipleri onlar. Kitapların arta kalanlarını, kazanç dışı ilimlerden olan üstlerinden ve kazanca giren ilimlerden olan ayaklarının altından yerlerdi; yani bunlar, aşağıdaki ve yukarıdaki ilimlerdendir ve eğer nur Bu kapasite Altımızdan değil, daha çok dikkatimizi dağıtandır.Altımızdaki ışık ise yargıladığımız ışıktır ve ayak altından yemekle ifade edilir. Nefsimizin özü olan nur,

O'nun , Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, "Bana bir nur eyle" diye seslenmesi gibidir.

O, Kendi özü ve bir rivayeti olan ve “bana nur ver” <

Malzemelerden soyut olan mana ışıklarına gelince, bunlar aktarılamaz, çünkü aktarılsaydı malzemeye dahil olurlardı, çünkü ifadeler malzemedendir, bunların soyut olduğunu söylemiştik. materyallerden kendilerini soyutladıkları için değil, çünkü soyutlansalardı istesek onları materyallerle kaplayabilirdik ve bunların içinde oldukları için engellenmediler, yani özel olarak biliniyorlar ve söylenmiyor, söylenmiyor. Teşbih veya temsili anlatır ve kabul etmez

Ruhların ışıkları ise, her şeyi kuşatan Kutsal Ruh'un ışıklarıdır.Bu ruhlardan gönderilen kişi bir melektir ve gönderilmeyen kişi, onun üzerinde Ruh'un adı ile birlikte kalır. Resuller ve gönderilmeyenler olmak üzere iki gruptaki ilim, kendisinden çıkana benzemeyen saf bir ruhtur ve maneviyatında ruh bulunan bir ruhtur. Sadece hakim ruhlar ve aramızdaki fertlerin ruhları bir bakıma birbirine benzediğinden, ruhların nurlarında tecelli sadece şahıslara mahsustur.Bu nedenle Hızır Musa'ya şöyle dedi: "Senin bu konuda hiçbir bilgin yok, çünkü o şahıslardandır. "Ve peygamberler, melek ruhlarının nurlarında tecelli ederler ve bu tecelli şahıslara ait olmayıp, peygamberlere ve elçilere özgüdür ve bir sözdür. Hızır, sen Allah'ın sana öğrettiği ilmin farkındasın, ama bu tezahürü olmadığı için bilmiyorum .