وأما أنوار الأنوار فهي السبحات التي لو كشف الحق الحجاب الذي يسترها عنا لاحترقنا هي أشعة ذاتية إذا انبسطت ظهرت أعيان الممكنات فالممكنات هي الحجاب بيننا وبينها وهذا هو النور العظيم لا الأعظم إليه الإشارة بقوله تعالى في حق أهل الكتب الإلهية المنزلة بالأعمال المشروعة بقوله ولَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وهم الموسويون والْإِنْجِيلَ وهم العيسويون وما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ من رَبِّهِمْ وهم أصحاب الصحف وما بقي من الكتب لَأَكَلُوا من فَوْقِهِمْ وهي علوم خارجة عن الكسب ومن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وهي علوم دخلت تحت الكسب فهي من علوم التحت والفوق وإنه إذا كان النور بهذه الصفة لم يكن من تحتنا بل يكون هو الذي يصرفنا وأما النور الذي يكون من تحتنا فهو الذي نحكم عليه وهو المعبر عنه بالأكل من تحت الأرجل وأما النور الذي هو عين ذاتنا فهو كما

دعا فيه صلى الله عليه وسلم واجعلني نورا

فهو عين ذاته ورواية واجعل لي نورا

هو جميع ما ذكرنا من الأنوار وأما قوله اجعلني نورا فهو مشاهدة نور ذاته إذ لا يشهد إلا به فإن ذاته ما قبلت هذه الأنوار من هذه الجهات الست إلا لعدم إدراكها نور نفسها الذي‏