Manası meçhuldür, manası ilahî bir tanım dışında bilinmez, yani yemin ederek ve biat ederek tasdik ederse, kendisi için taksim edilenden daha az utandırıcı olur. Allah, rızık yemininden ve mutlak iyilik vaad ettiğinden emin olmayan ve onu imzalayan ve bu yeminde kendisinin de buna benzer bir şeye kavuştuğunu anlayan kişiye şartlarla bağlı olan müminlerden razı olmuştur. onları bundan kurtardı ve onlara kesinlik geldi ve bundan sonra onlara kalan doğal rahatsızlıklardı; çünkü doğal, elle tutulur acılar, psikolojik acıların aksine, insanın onları giderme gücünde değildir. Allah'tan gelen rızkın kaçınılmaz olduğuna yemin etmekle ferahlık oluştu ve bu, bundan emin olan bazı kimselerin kalplerinde kaldı. Tanımın gerçekleştiği zamanı belirlemek utanç vericidir. ve eğer meydana gelseydi, doğal rahatsızlık giderilmezdi.Gerçek bilindiğinde, zamanları belirlemede nefes yoktur, dolayısıyla tanım ona uygulanmaz çünkü doğa daha güçlüdür ve anlam daha güçlüdür. Bunun sebebi de duyuların değişme

Ve Rahman'dandır ki, esas ve dallarda hüküm vermede, farklılıkları dikkate almada ve gayretli kişinin aleyhine bir hüküm olduğunu ispat ederek hakkın hükmünü tesis etmede içtihat kanunu ve Hükümlerde muhalefetle buna aykırı davranması haram olduğundan, iki zıt hükmü kararlaştırdı ve çalışkan alimleri bununla ödüllendirdi, böylece çalışkan kişi, Allah'ın izin verdiği şeriatı yasalaştırdı. Muhammed'in bunu kanunlaştırması, ona özel mi, yoksa kendisinden önceki ümmetler arasında mı sona ermediğini bilmiyorum. Öyle görünüyor ki, ümmetler arasında da varlığını sürdürmeye devam ediyor, çünkü aynı Rahman öyle istiyor. Özellikle Kur'an'da, Yüce Allah'ın "Ve manastırı onlar icat ettiler" sözünde bunun ümmetler arasında varlığının sona ermediğine dair deliller bulunduğundan, onu kendi gayretleri ve bir halk arayışı dışında yaratmadılar. Bunu hak ettiği gibi koruyanları övdü ve bunu İsrailoğulları hakkında ve esaslar hakkındaki sözlerinde zikretti. Ve kim, Allah ile birlikte, kendisi hakkınd

Aynı Rahman olan Cenab-ı Hakk'ın bir sözü de vardır ki, O'nun hata hakkındaki sözlerinde masumluğa dair bir kıssa vardır ve O, Allah'ın Resulü'dür, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin. Onun perçemini tutuyor.