Kraliyet mesajını bilerek

Haberlerde çıkanlar nedeniyle bu dünyadaki mesaj bizim zamanımızda kesildi***

Dünya ve ahirette hükmü geçmiştir *** ve gözün varlığına hiçbir etkisi yoktur

Eğer maliyetler olmasaydı, sahibi, vahiy ve değerlendirmenin varlığı nedeniyle, *** Ondan başkası için seçilmezdi

Arılar her zaman sonsuza kadar ilham alır *** meskende ve berekette yeniden dirilişe kadar

[ Mesaj, Elçi'nin Kutsal Ruh'un aracılığıyla kabul ettiği evrensel bir niteliktir .]

Mesaj, gönderen ile muhatap arasında evrensel bir ara niteliktir. Muhatap bir mesajla ifade edilebilir ve mesaj, Elçi'nin durumu olabilir. Genel olarak bir konum değil, bir konumdur. göreceli bir durum olup, amelin tebliğ edilmesinin kesilmesiyle sona erer, tebliğin kesilmesiyle hükmü de sona erer.Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Resûl'ün tebliğ etmekten başka bir yükümlülüğü yoktur ve bunu ona farz kılmıştır. O da şöyle dedi: "Ey." Ey Resul, Rabbinden sana indirileni tebliğ et, eğer bunu yapmazsan, onun mesajını tebliğ etmemiş olursun. Buradaki mesaj, onun tebliğ ettiği mesajdır. gönderilip tebliğ edilmiştir ve bu şekilde Kur'an'ın neresinde görünürse görünür. Elçi, mesajı kalbine indiren güvenilir bir kutsal ruhun aracılığı olmadan onu kabul etmez. Bazen melek ona bir melek olarak görünür. insan ve her vahiy bu kapasitede değildir.

[ Peygamber ile elçi arasındaki fark ]

Peygamber ile Resul arasındaki fark şudur ki, eğer Ruh, bu saydığımız şeyleri ona ulaştırırsa, o, bu hükmü sadece kendisine has kılar ve başkasına uyması da ona haram olur. Bu, Hz. Peygamber'dir ve eğer Hz. Ona, "Sana vahyedileni tebliğ et" denir, ya diğer peygamberler gibi belli bir zümreye, ya da genel halka ve bu sadece Muhammed (s.a.v.) için geçerliydi. Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, ondan önce hiç kimse yoktu, bu yüzden ona bu şekilde bir elçi ve ona bir mesaj getiren ve kendisinde yargı olarak seçtiği ve bu yargıyı başkalarına yasaklayan kişi olarak adlandırıldı. elçi olmasına rağmen peygamberdir ve gönderildiği kimselere ait olmayan bir hükmü kendinde belirtmiyorsa o zaman peygamber değil, elçidir yani peygamberliktir. Velilere göre: Kendisiyle ilgili herhangi bir hükümde bulunmayan her elçi, nebi değil, elçidir ve eğer tebliğ için seçilmişse

o bir elçi ve peygamberdir. Söylediklerimize göre elçi bir peygamberdir ve her peygamber ihtilafsız bir elçi değildi

[ Varisler, Resul hakkında bilgi vermekle emrolunan ümmetlerdir .]

O halde mirasçılar, Allah Resulü'nün elçileri Muaz, Ali ve Dihya gibi tebliğ etmekle emrolunan takipçilerdir, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin. Her geç gelene yine de tebliğ etmesi emredilmektedir. Emrolunan bir şahsın ardından emredilen yola devam ederek, mesajı iletmekle emrolunanlardan Allah'ın Resulü'ne (Allah ona salat ve selam versin) mesaj.Ona elçi denir, peki o mesaj nedir? Kesilen mesaj, belirttiğimiz gibi, ruhun aracılığı ile insan kalbine inen ilahi hükümdür. Engellenen kapı, kesintiye uğrayan mesaj ve kehanettir. Herhangi bir şeyin atılmasına gelince. Yasama dışında yasak olmadığı gibi, yerleşmiş hükümlerin sıhhati veya bozulmasına ilişkin ilahi tanımlar da kesintiye uğramadığı gibi, evliyaların kalplerine inen Kur'an-ı Kerim de muhafaza edilmesine rağmen kesintiye uğramamıştır. boşalmanın tadı var ve bu bazıları için

( ve bu yüzden )

Ebu Yezid'in rivayetine göre onun Kur'an'ı ezberlemedikçe, yani vahiyden almadıkça ölmediği ve Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'i uyaran kişinin kendisi olduğu ifade edilmiştir. Kur'an'ı ezberleyenlerle ilgili. Bu, onun iki yanına peygamberlik konulduğu ve bunu göğsünde söylemediği anlamına gelir. Kur'an'ı ezberlemenin anlamı budur, yani onu arkadan aldı. Yani şöyle bir şey var: Allah kullarından dilediğine vahiy devam eder, ama bu sıfat ve vasıfla, yani Cenab-ı Hakk'ın buyurduğu gibi: "O, emrinden Ruh'u kullarından dilediğine verir ."

[ Resuller müjdeci ve uyarıcıdır; mirasçılar ise müjdeci değil, uyarıcıdır .]

Elçiler müjdeci ve uyarıcıdır, mirasçılar ise özellikle uyarıcıdır. Onlara müjde verilmez, ancak kendilerine müjde verilir. Aktif bir isimdir. Veli, bir kimseye mutluluğu müjdelerse , o zaman bu başlığa girmez, aksine buradaki müjde, mutlu olanın atanması, peygamberlerin müjdesi ise helal amel ile ilgilidir, yani kim şunu şöyle yaparsa, böyle bir şeye sahip olur. Cennette veya Allah'ın onu böyle yaptığından dolayı Cehennemden kurtaracağı sadece elçilere mahsustur, velinin buraya girişi yoktur ve onun, iş bakımından değil, mutlu sıfatını verme hakkı vardır. diyor ki: kâfirin kâfir halinde mutlu olduğunu, müminin ise iman halinde perişan olduğunu söyleyerek, velinin bu beyanını tasdik etmek üzere her biri için mutluluğunun veya mutsuzluğunun sebebini bildirir. azizler yasanın kehanetinden değil, bilginin kehanetinden kaldı .

[ İnsan mesajının manevi özellikleri ]

Ve Ya harfleri, sesli harfleri var, iddiası ve ayetleri var ve sahibi sorumludur ve zaman zaman ortaya çıkarmak onundur, bu onun sözüdür: Dilini onunla hareket ettirme. acele edin, eğer tahttan inerse, sonra geri dönerse, Sidre-i Münteha'nın ötesine geçmez ve mesaj manalarla birlikte iner ve Sidre'ye, kulun yarattığı, yarattığı görüntülere geri döner ve bu da Veren Yaratıcı ve onun yükselişi parlak ve yücelticidir, fakat göklerden inen ruhların lideri, elçilerin öğretmeni olan Cebrail vardır ve ona bu makam emanet edilmiştir. Bu makam neshedildiği için tasavvur edilmiştir, fakat şahıslar farklıdır ve her şahıs belli bir süre bu işte devam eder, bu yüzden o geldi ve elçiler adettir ve şöyle dedi: "Elçilerimiz ardı ardına gelmiştir."