Ve onun vasiyeti, Allah hakkında ilim ehline gizlenmiş bir sırrın yer aldığı bir sakınma mektubu olan blu ile bağlıdır. Yani eğer bunu biliyorsanız, alimin mazeretini Allah ile birlikte ispat edersiniz. Bu yüzden Melekler, Allah'ın "Peki Allah kimi saptıracak?" sözünün gerçekleri olması tehlikesinden dolayı, destek ve dualarına Rablerine hamd ederek ve O'na bu tür isimlerle hamd ederek başlarlardı. yani, hepsi senin ellerinle, sonra Allah katında mazeretlerini ispat etmek için af dileyecekler ve iş tamamen Allah'a döndürülecek.Dünyada ilahi bilgilerden elde edilen her bilgi genel bilgidir ve bunu bir peygamber veya bir kral ve bir insan tarafından seçilen yakın bir veli dışında kimse bilemez.Akılcı düşünceye gelince, O'nun düşüncesi ve dayandığı delilleri dikkate almasıyla bu bilgiye asla ulaşmaz.

Bu nedenle, size kraliyet otoritesinin nasıl bir şey olduğunu ve bunun da ötesinde, rüzgarların esmesi, bulutların yaratılması ve benzeri gibi vahiy göndermek ve dünyanın çıkarlarına hizmet etmek için onları kullanmanın nasıl bir şey olduğunu gösterdim. Yağmurun yağdırılması, zira onlar temiz kadınlardır, ortaya çıkanlar, takip eden kadınlar, gönderen kadınlar, dağılan kadınlar, buluşan kadınlar, hareket eden kadınlar ve kadınlardır. yüzenler, yani emsaller, sonrakiler, bölücüler ve bunların hepsi meleklerdendir ve her sınıfın velayeti bulunduğu rütbeye bağlıdır.

Yönetim melekleri ise, karmaşık âlemin bedenlerini idare eden ruhlardır ve bu idareciler de konuşan ruhlardır.Velayet, Allah'ın, onların saadeti ve onların mutluluğu için yaptığı şeylerde onlara verdiği destektir. Yönetmekle emrolundukları bedenlerinin mutluluğu.Sonra tabiat gelir ve amacına ulaşmak ister, akıl da bu amaç konusunda ilahi kanunun ne hükmettiğini takdir eder ve eğer bunu övülmeye değer görürse, Allah katında bunu tasvip eder. ve eğer bunu mekruh görürse, nefsi buna karşı uyarmış ve bu mekruh amacın ortadan kaldırılması için ondan yardım istemiştir, böylece o da ona yardım etmiş ve iyiliği kabul ederek aklı desteklemiştir ki, Allah'ın meşru sözü, Allah'ın meşru sözü, Allah'ın meşru sözü olanlardan üstün olsun. Allah'ın inkar edenler hakkındaki sözü en aşağılıktır .

Nasıl ki sadaka, alttaki dilencinin eline düşerse ve dilenci "Ve Allah'a ödünç ver" derse, sadaka da, Allah'ın eline düşmeden önce Rahman'ın eline düşer.

Soru harflerini telaffuz eden ve üstte olan, yani harcayan, alttaki elden yani dilenciden daha hayırlıdır ve para Allah'a aittir, Zengin olan O'nundur. Göklerde ve yerde ne varsa O'nundur ve biz onların mirasçılarıyız. Bilakis biz bu zenginliğin hazineleri ve koruyucularıyız. İşte bu bölümde işaret ettiğimiz şey yerine getirildi, çünkü çok faydalıdır, büyük cehaleti ortadan kaldırır ve ona uğrayan, anlayan ve ona göre hareket eden herkes için sonsuz mutluluğun bulunduğu ilahi görgü kurallarını geride bırakır .

Emir ile mesaj arasında, hükmü bilinmeyen kehanetin olduğu bir kıstak vardır ***

Ancak bunu başarırsanız iki tür olur *** Biri mevzuata göre ve bu da ilkidir

herkese göre ve sonra başka bir kısım *** Mevzuatı içeren ve ortaya çıkan şey < /p p>

Bu dünyada , ama *** ev olan diğeri bize göründüğünde .

O zaman mevzuat ve varoluş kuralı ortadan kalkacaktır *** Ve öyle görünüyor ki bu en iyisi

Ve en genel olanı, çünkü *** Tanrı'ya ait olan kökendir, yani En Kusursuz Velinin Haberi

Peygamberlik, yüce semada İşiten ismiyle tasdik edilen ilahî bir sıfattır ve hükmü, emredilen duadaki emir sıfatı ve Hakk'ın kullarına sorduklarında verdiği cevapla sabit olur. Onun hakkında, çünkü bu, kula karşı da Allah'tandır, yapma ve yapmama sıfatıyla ilahi bir sorudur ve biz "İşittik ve itaat ettik" deriz ve O, Allah'ı tenzih ederim, "Duydum" der. Çünkü O, "Dua edenin dua ettiği zaman çağrısına icabet et" buyurmuştur ve kulun emrinin lafzı, duanın içindedir: "Bizi bağışla, bize merhamet et, bizi bağışla ve bize zafer nasip et." "Bizi rızıklandır" ve buna benzer. Ve duada kulun yasaklanmasının ifadesi şöyledir: "Kalplerimizi saptırma, bizi Allah yolunda fitne kılma." Zalimlerden bir kavim. Kıyamet gününde bizi rezil et. Diriltilecekleri günde beni rezil etme .

Peygamberlik, vesayet durumunda kullandığı gibi kendisine bu isimle hitap etmemesi, dolayısıyla kendisini veli olarak adlandırması ve kendisine peygamber dememesi dışında, bahsettiklerimize anlaşılır bir eklenti değildir. aslında bize anlatmış ve dualarımızı duymuştur, dolayısıyla bu konuda iki yönü vardır ve bu nedenle

Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun demiştir. Nitekim mesaj ve peygamberlik kesilmiştir.

Ve Peygamber ve Elçi'nin isimlerinin kesildiği belirli bir yol dışında kesilmediler ve bu nedenle

Şöyle dedi: "Vardır Benden sonra ne elçi ne de nebi var.”

Sonra onlara müjdeyi bıraktı, aralarındaki çalışkan alimlerin hakimiyetini bıraktı ve onların ismini kaldırdı. Hükümlerini korudu ve İlahi hüküm hakkında bilgisi olmayanlara, kanunlar farklı olduğu gibi ihtilafa düşseler de, zikir ehlinden sorup, çabalarının nelere yol açtığı konusunda kendisine fetva vermelerini emrettik. bir yöntem ve aynı şekilde her gayretli insan için de rehberinde