Sachez que la demeure du possible n'est pas la demeure de l'obligation. Ce sont plutôt deux demeures de l'obligatoire et du possible, et la demeure du possible est le néant ou non, qui est sa véritable demeure. S'il est caractérisé par l'existence, il est sans doute étranger à sa patrie, et s'il réside dans sa patrie et est témoin de la vérité, alors il en est le voisin, puisque la description du néant a éternellement la description de l'existence. Dieu a l'éternité, ainsi il était aliéné de sa patrie par l'existence, il s'est donc séparé de la proximité de la vérité, et la cooccurrence était nécessaire avec cette aliénation, et la vérité n'est pas caractérisée par cette caractéristique, et la vérité n'a pas été caractérisée par l'existence éternelle dans le cas de sa non-existence, donc elle était aliénée de la vérité par son existence, et quand l'existence fortuite lui arrivait et que la participation à l'existence se produisait entre lui et la vérité, il fut étonné, car il voya