Parmi les sphères, les planètes et les mouvements dans l'existence de l'œil de cette fleur et de cette feuille, il y a un effet et une décision sur un ordre divin qui peut ou non être connu par la cause qui se produit. Ce sont toutes des causes subjectives, et certaines d'entre elles sont accidentelles, comme le professeur qui donne la leçon au groupe. Cela fait partie des causes accidentelles, et c'est tout ce pour quoi la cause avait une volonté, et autre que cela. C'est subjectif, donc la relation entre causes et causes n'est pas interrompu, car il est le conservateur de ceci étant une cause et de cet être causé par elle. Et quand Dieu a créé cette âme universelle de l'âme du Très Miséricordieux selon l'esprit, comme l'existence d'un ha après un hamza ou un hamza après un ha dans l'âme humaine créée dans la forme, alors dans l'âme Rahmani il y a une âme universelle et dans l'âme. L'être humain est un pronom et une métaphore. Dans la mesure où c'est un pronom, il fait référence