Sa décision est présente dans la vérité, et sa généralisation n'est mentionnée ni dans le Livre ni dans la Sunna, tout comme il est clairement connu qu'il n'y a aucune différence entre notre dire : « Je savais une chose » et « Je savais une chose ». et je connais la chose », ou « connaisseur », et malgré cela, il a été mentionné que le nom de l'Omniscient, de l'Omniscient et de l'Omniscient lui est donné, le Très-Haut, et il n'a pas été rapporté que nous utilisions le nom d'Omniscient. Selon lui, ce qui est exigé de la matière qui appartient à Dieu, c'est de décider qu'il faut lui donner un nom, donc ses noms, pour les donner à lui , dépendent de leur provenance, donc il n'est appelé que par ce qu'il s'est appelé lui-même, et si la signification de ce nom y est connue, alors la généralisation est meilleure.