Sachez, que Dieu vous accorde le succès, que le dhikr vaut mieux que de l'abandonner, car l'abandonner ne vient que des témoins, et les témoins ne peuvent pas être absolus, et le dhikr a un sens absolu, mais le dhikr que nous avons mentionné n'est pas un dhikr par louange. Dieu, glorifiant Dieu, et d'autres dhikr restreints, donc si l'abandon du dhikr ne provenait pas de témoins, nous verrions s'il y avait une raison. L'omettre est quelque chose qui nécessite une généralité, donc il est jugé de la même manière, et les circonstances sont sans aucun doute restreinte, même si la généralité est une restriction parce qu'elle a été distinguée de la restreinte et s'applique aux choses restreintes, quoi que j'aie dit et de la même manière qu'elle est distinguée, alors elle a été limitée à ce par quoi nous distinguons, car l'absolu est une restriction et la plus grande chose dans laquelle il est dit est qu'il est inconnu et non connu, donc ce qui s'écarte de cette description est au-delà d