Avec lui, il est dit : Ceci est un trône, et ceci est un intellect, et ceci est une plume, et une planche, et une chaise, et une arche, et un roi, et un feu, et une passion, et l'eau, et la terre, et le métal, et une plante, et un animal, et un être humain, entre races et espèces. Puis cette vérité s'est propagée aux individus, ainsi il est dit : Zaid et Amr, et ce cheval, et cette pierre, et cet arbre. Tout cela lui a donné la possibilité des choses les plus remarquables possibles, alors j'ai déduit leurs effets. Dans l'existence telle qu'elle est à partir des faits en eux-mêmes, comme en témoignent les effets des noms existants sur les noms divins, et le nommé n'a pas d'œil sur lequel se produit la perception. Si le possible se tient avec son œil, il est libre et n'a aucun esclavage en lui, et s'il se tient avec ses préparations, il est un pauvre esclave.