Chaque jour est complet avec sa nuit, du coucher au coucher du soleil chez les Arabes et du lever au lever du soleil chez les non-Arabes, sauf le jour d'Arafat, qui représente les trois quarts du jour connu, à l'exception d'une heure et cinq sixièmes d'heure, car c'est depuis la disparition du soleil jusqu'au lever de l'aube en particulier. Le temps du jour d'Arafah est réduit du jour connu du lever de l'aube jusqu'à midi, et la raison pour cela est que lorsque Arafat était considéré comme le lieu de connaissance de Dieu qu'Il nous a rendu obligatoire, nous ne devrions pas être appelés connaisseurs de Dieu tant que nous ne nous connaissons pas Lui-même et ce qui est nécessaire pour cela dans Son être un dieu. Donc, si nous Le connaissons dans cette mesure, alors nous Le connaissons .