Le choix est similaire à celui qui est sous interdiction, et il obtient chez Arafat la solution, sachant la suppression de celle-ci pour interdire ce qui est prouvé par l'illusion avec l'évidence de la raison, car dans ce lieu de connaissance de Dieu , l'illusion est assimilée à la raison, donc Dieu est interdit et ils la placent sous la règle de Sa connaissance de la chose dans la doctrine de ceux qui croient que la connaissance est un attribut. Elle s'ajoute à Son essence, existe en Lui, et elle juge Son essence en fonction de ce à quoi elle est attachée. Celui qui dit que sa connaissance de son essence n'exige pas cela, et c'est une connaissance merveilleuse et merveilleuse de Dieu dont la valeur n'est connue que de ceux qui la connaissent.