Ainsi, quiconque doute de l'évidence de son esprit dans la connaissance de son Seigneur et des preuves qu'il a entendues qui s'opposent à l'évidence de son esprit dans la connaissance de son Seigneur, et il ne fait confiance à aucune des deux preuves parce qu'il ne pense pas que l'un des deux éléments de preuve a plus de chances de prévaloir, alors il ne pourra pas ôter à lui-même la véracité des récits fréquents qui contredisent l'évidence de son esprit dans sa connaissance de ce qui convient à la majesté de Dieu. l'évidence de sa raison, et il n'a pas pu se défendre à cause de sa croyance, ce que la vérité se décrivait comme elle devrait être pour ce croyant en raison des textes fréquents qui y sont contenus. S'il n'avait pas cherché pour lui ce qui était rapporté dans le rapport prophétique, qui nécessite la précision et la contradiction des deux éléments de preuve, et qu'il n'a pas trouvé de base pour une préférence ou une combinaison, alors celui-ci est le sceptique. Qu'il fa