Quant à la séance intermédiaire, il s'agit, comme nous l'avons dit, d'un incident fortuit afin de rester après elle jusqu'à la troisième rak'ah, et l'incident ne se réduit pas au statut d'une obligation, et pour cette raison, celui qui l'oublie se prosterne, et il y a une différence entre lui et le pilier, car il n'est pas associé à la séance intermédiaire, un ordre, donc il est considéré comme obligatoire, mais plutôt un ordre accessoire. A l'orant, dans son appel à la prière depuis les manifestations des Barzakhs, il l'a invité à le saluer en raison des salutations qu'il avait commencées. Lorsqu'il a vu que cet endroit l'appelait pour le saluer, il a dû s'asseoir pour lui, comme cela lui a été demandé lors de la séance suivante, ce qui est une obligation, et la sagesse en est attestée. L'origine de la prière nécessite une préemption pour la division qui y est mentionnée entre Dieu et le serviteur, donc le moindre d'entre eux est deux rak'ahs, à l'exception de la prière du Wi