Le connaisseur regarde ce qu'il sait invoquer ou quelque chose de similaire. Il demande à Dieu de le guider parmi ceux qu'Il a guidés. S'il s'arrête avec l'adjectif du mot, alors il demande l'avenir. être dans les deux passés, et le futur ne peut être dans le passé que si un visage les rapproche. Alors le connaisseur regarde et trouve ce qui rapproche le passé. Le futur est néant, puisque l'existence ne vaut que pour l'État, et l'existence n'est valable que pour Dieu. L'existence de la situation est une existence intrinsèque dans laquelle le néant est valable, et il a une permanence. C'est ainsi que les gens d'arabe l'ont décrit. Ils disaient dans la division des verbes que le verbe de la situation est appelé permanent, et il existe entre deux extrêmes du néant dans lequel aucune existence n'est possible du tout. Il est le passé et le futur, et il est l'essence du serviteur, donc il est décrit comme inexistant, donc il est limité au passé, qui est la non-existence, et au futur, qu