C'est le destin de celui qui connaît de Le glorifier avec la langue de quiconque Le glorifie et de regarder la grandeur de Dieu et sa transcendance au-delà de la position de soumission et de Sa transcendance de prosternation. Dans sa prosternation, le serviteur cherche l'origine de la création de son temple, qui est de l'eau et de la terre, et par sa position il cherche l'origine de son esprit, car Dieu dit : « En eux et toi êtes le plus haut », et l'état d'inclinaison est devenu un isthme intermédiaire entre la position debout. La prosternation est dans le statut d'existence bénéfique du possible, et il y a un barzakh entre l'existence nécessaire pour soi et le possible pour soi. Le possible est non-existence pour soi, car la non-existence est n'en a pas bénéficié, car il n'y a personne pour en bénéficier. Et l'existence nécessaire est son existence pour elle-même. Un cas de barzakh est apparu, qui est la présence du serviteur dans la position de s'incliner, donc il n'est pas dit