Il n'a aucune connaissance des rangs des différents types de création auprès de Dieu, donc Dieu est jaloux de cela, car c'est un droit pour les autres et l'égarement que cela provoque chez les gens, donc la personne irrationnelle sera punie. pour cela, surtout s'il apparaît de sa part en état de sobriété

De même, parmi les exagérations transmises par les maîtres, il y a la vision de la supériorité de leur race humaine sur les anges par ignorance de leur part, et ils en sont tenus responsables devant Dieu et Celui qui connaît Dieu. Le Perfecteur est celui qui se protège en faisant valoir à Dieu un argument contre lui d'une manière ou d'une autre. Et quiconque veut être à l'abri de cela doit s'arrêter à l'ordre et à l'interdiction et veiller. La mort et le silence sont requis sauf lorsqu'il mentionne Dieu dans le Coran. et, surtout s'il fait cela, il n'appelle pas au bien ni n'échappe au mal, et il s'est purifié et a donné à chaque personne légitime son droit, tout comme Dieu a donné tout ce qu'Il a créé. C'est la personne rationnelle, le but de la vérité. du monde, et au-dessus de ce niveau se trouve un rang pour un être créé. À l'origine

Ceci est passé de la fatwa, un parti juste dans son règne en présence divine, et si la vérité, ô gardien, avec sa richesse et sa richesse font partie des attributs de majesté et des attributs de perfection, je vous ai montré ce que s'il a ce pourcentage dans sa préférence pour vous, alors vous méritez davantage que cet attribut soit caractérisé par lui dans son droit spécifiquement, et non dans le droit de création, comme il y est décrit, dans le droit de création, ce est sa base en nous. Le jeune est celui qui ne prend pas en compte la création et ne lance pas de fatwa sur eux, car la fatwa sur eux est seulement pour Dieu, comme nous l'avons mentionné, donc ce serviteur demande une fatwa du côté de la droite, par préférence pour lui sur la création, c'est pourquoi il n'émet de fatwa sur la création qu'en qualité de droit ou d'ordre. C'est juste, donc la vérité est celui qui donne le Fatwa, pas ce serviteur. C'est ainsi que se déroule la création de la fatwa, sinon elle ne l'est p

Si c'est le cas, alors laissez la création tranquille si vous voulez atteindre ce statut, et revenez à Dieu à l'origine de la fatwa, car son origine est que vous vous écartez de la part de vous-même, préférant la chance de les autres. Ne vous écartez pas de la part des autres, préférant la part des autres. Ceci n’est pas une fatwa, même si la fatwa était celle-ci, elle ne serait pas valable pour elle. Si les choses entrent en conflit, il privilégie le côté de la vérité, et il perd votre part de ce que Sa Majesté mérite, puisqu'il vous a traité comme un dirigeant malgré sa richesse, donc malgré votre pauvreté, vous en avez davantage besoin, et de votre préférence pour lui est que s'il vous demande de lui demander pour une récompense pour ce que vous lui avez lancé une fatwa, alors c'est de l'arrogance de votre part de demander une récompense, car votre respect de son commandement est Si vous vous écartez de votre part, alors votre part vous reviendra en abandonnant votre part tout

La réalité de la fatwa est qu'une personne préfère la connaissance légitime reçue de Dieu à la Sunna des Messagers, basée sur ses propres désirs et sur les preuves de son esprit et sur ce sur quoi sa pensée et sa considération ont statué, si elle contredit. la connaissance de la loi qui lui est prescrite. C'est le jeune, donc il est entre les mains de la connaissance légitime comme un mort entre les mains du laveur, et il ne faut pas le dire ici. Il sera entre les mains de la vérité comme un mort entre les mains du laveur, car c'est une erreur et un lapsus du passé. La loi vous a restreint, alors arrêtez-vous à sa restriction. Elle ne vous a pas obligé de vous l'attribuer. ou à l'un des êtres créés autre que Dieu. C'est une fatwa de l'attribuer à cela et non à Dieu en réalité, comme Il vous l'a commandé, même s'Il vous dirige vers un Autre que cela, votre esprit le rejette, et soyez avec des êtres légitimes. connaissance. Et tout ce qu'Il vous commande de Lui attribuer, Gloire à L

Cheikh Abou Madin, que Dieu lui fasse miséricorde, en mangeait quand une bonne nourriture lui arrivait, et si une nourriture grossière lui venait, il la mangeait, et s'il avait faim et que de l'argent lui arrivait, il savait que Dieu lui avait donné le choix, comme s'il voulait lui donner n'importe quel type de nourriture qu'il voulait, il le lui apporterait et il dirait : Cet argent est le prix de la nourriture, Dieu le lui a apporté. C'est à ce moment-là que le choix est fait, lequel des aliments est le plus aimé de Dieu, compte tenu de la bonté de l'humeur pour le culte, et non de l'obligation psychologique et du suivi des désirs. Si ce qu'il mange est en accord avec cela, alors il revient à la maison de ce monde et ce avec quoi il doit être traité, comme l'ascèse dans ses plaisirs, ainsi que la bonté de l'humeur, qui est basée sur le droit du culte légitime, et c'est juste. de vivre, que l'âme hait par manque de plaisir, et se contente du plaisir du besoin, alors elle le prend

Le garçon est celui que nous avons mentionné, et son action et son comportement s'appliquent aux objets inanimés, aux plantes, aux animaux et à toute chose existante, mais à l'échelle de la connaissance légitime, et si un commandement divin lui est présenté dans ce qui apparaît pour lui, il lui est permis de faire ce qui est interdit dans le même domaine par la charia mahométane, car il est devenu confus à ce sujet, alors il l'abandonne et revient à une décision

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