La contemplation est un état dont je n'ignore pas *** Dieu l'a établi dans des versets et des sourates

Sans la contemplation, les gens seraient dans la sérénité *** et dans le bonheur avec les âmes dans les lits

La pensée est un attribut naturel et elle n'a *** comme jugement sur quiconque sait, sauf pour les êtres humains.

Et si quoi nous avons dit que si c'était vrai, je n'aurais pas regardé *** Mes yeux étaient attirés par les conditions et les images

Cela a l'effet et le les noms sont répertoriés *** Le commandement s'effectue dans le désert et en ville

Sachez, que Dieu vous accorde le succès, que la pensée n'est un attribut divin que si elle signifie en premier lieu planification et hésitation, auquel cas c'est un attribut divin. Quant à la pensée, au sens de considération, c'est un attribut naturel et n'existe dans aucun des êtres créés à l'exception de cette catégorie humaine, et il est destiné aux gens de sagesse qui regardent les êtres existants en fonction de ce qu'ils sont. donne leurs faits. Dieu Tout-Puissant a dit : Et ils contemplent la création des cieux et de la terre, et quand ils contemplent, cette contemplation leur profite d'une connaissance qu'ils n'avaient pas, alors ils disent : « Notre Seigneur, Tu n'as pas créé cela en Gloire à Toi, protège-nous donc du tourment du Feu. » Ils ne cherchèrent donc pas à se protéger du tourment du Feu, sauf lorsqu'Il leur fit penser qu'Il créa les cieux et la terre avec connaissance qui les a rendus témoins du Feu, cette connaissance, c'est pourquoi ils ont demandé à Dieu de le

La position de la pensée ne va pas au-delà de considérer Dieu en termes de son être un Dieu et de ce que devrait mériter celui qui a l'attribut de divinité, comme l'exaltation, le respect et l'absence de Lui en substance. cela a été trouvé avant l'existence des lois. Puis la loi est venue avec elle pour informer et commander, ainsi elle l'a ordonné, et si la nature humaine le donnait comme un acte d'adoration pour lequel elle serait récompensée. Si c'est un acte licite pour le serviteur, cela produira pour lui ce qu'il ne produirait pas s'il était caractérisé par cela, non en termes de licite .

La pensée n'a ni règle ni portée concernant l'essence de la vérité, ni la raison ni la charia, car la charia interdit de contempler

l'essence de Dieu, et cela est indiqué par sa parole : « Et Dieu lui-même vous prévient", c'est-à-dire, n'y pensez pas. La raison en est le haut degré de correspondance entre l'essence de la vérité et l'essence de Dieu. La création et le peuple de Dieu, quand ils connaissaient le rang de la pensée et que c'est le but des savants du dessin et des gens d'honneur parmi les justes, et qu'il donne des correspondances entre les choses, ils l'ont laissé à ses gens et ont nié que ce soit un état pour eux, comme cela viendra dans le chapitre sur l'abandon. pensa.

La pensée est un état qui ne donne pas l'infaillibilité, et c'est pourquoi sa position est dangereuse car celui qui la fait ne sait pas s'il a raison ou tort car elle est susceptible à la fois à la justesse et à l'erreur. Ainsi, si son propriétaire veut réaliser ce qui est juste, principalement dans la connaissance de Dieu, alors il doit rechercher chaque verset révélé dans le Coran dans lequel il est fait mention de contemplation et de considération, et il ne doit pas aller au-delà de ce qui vient de cela. dans un livre ou une Sunna récurrente, car Dieu n'a mentionné dans le Coran rien que l'on doive contempler ou stipuler qu'il doit être créé comme une leçon ou que la contemplation doit y être associée, à moins qu'elle ne soit correcte avec lui, la mémorisation , et la réalisation de ce qui est prévu par cela et que Dieu a voulu, il est nécessaire pour cela, parce que la vérité est ce qu'Il a désigné et choisi en ce lieu et aucun autre, à moins qu'Il n'ait permis au serviteur d'

Si vous allez au-delà des versets de la contemplation vers les versets de la raison, ou les versets de l'audition, ou les versets de la connaissance, ou les versets de la foi, et que vous y utilisez la pensée, pas une seule phrase ne sera correcte. Tenez-vous donc aux versets que la vérité a désignés pour les gens qui réfléchissent, et ne dépassez pas les niveaux des choses, et ne changez pas les versets à d'autres que leurs niveaux, et si vous suivez ce que je vous ai dit, vous serez loué. Votre effort et vous m'avez remercié pour cela, alors recherchez chaque verset comme une leçon et réfléchissez et vous serez heureux, si Dieu le veut, ainsi que les versets qui contiennent une considération de cette porte intellectuelle, comme la parole du Tout-Puissant : " Ne regardent-ils pas les chameaux, comment ils ont été créés ? » et comme sa parole : « Et ils ne regardent pas le royaume des cieux et de la terre », et de même : « N'avez-vous pas vu comment ils ont été créés ? » Pour ton

Chaque nom a une règle, et le droit de le mentionner n'est désigné que pour que Ses serviteurs le comprennent et leur apprennent à ramener les choses à leur place. C'est la sagesse et son propriétaire est le Sage. Dieu soit loué. ceux qui l'ont honoré avec sagesse, en disant : « Et enseigne-lui le Livre et la sagesse », et il a dit : « Et Nous lui avons donné la sagesse », et il a expliqué le discours, et il a dit : « Et quiconque a reçu la sagesse a été la sagesse reçue." Bien des fois et il ne s'en souvient que de celles de la compréhension .