Tefekkür, cahil olmadığım bir durumdur *** Allah bunu ayet ve surelerde tesis etmiştir

Eğer tefekkür olmasaydı, insanlar yataklarda huzur ve mutluluk içinde olurdu ***

Düşünce doğal bir niteliktir ve insan dışında bilen hiç kimse hakkında bir yargıya varmaz.

Ve eğer ne olursa olsun doğru olsaydı bakmazdım *** Koşullara ve görsellere takıldı gözüm

Etkisi ve etkisi var isimler listelenmiştir *** Komuta çölde ve şehirde gerçekleştirilir

Biliniz ki, Allah size muvaffak kılsın ki, ilk başta planlama ve tereddüt anlamına gelmedikçe düşünce, ilahî bir sıfat değildir, bu durumda o, ilahî bir sıfattır. doğal bir nitelik olan ve bu insan kategorisi dışında hiçbir yaratılmışda bulunmayan ve mevcut varlıklara ne oldukları açısından bakan akıl ehlinin işidir. Cenab-ı Hak buyurdu ki: Onlar göklerin ve yerin yaratılışını düşünürler ve düşündüklerinde bu tefekkür kendilerine sahip olmadıkları bir ilim kazandırır ve derler ki: "Rabbimiz, sen bunu sen yaratmadın." Allah, gökleri ve yeri Allah ile yarattığını düşünmedikçe, Sen Allah'tan münezzehsin, bizi ateş azabından koru." Bunun üzerine onlar, ateş azabından korunmak istemediler. Onları ateşe şahit kılan ilim, bu ilim, bu yüzden Allah'tan kendilerini ateş azabından korumasını istediler ve bu nedenle her düşünürün, Allah'tan istediği bilgiyi düşünüre vermesi halinde, bu konuda bir faydası vardır. ona veriyor .

Düşüncenin konumu, Allah'ı, Allah olması ve ulûhiyet sıfatına sahip olanın yücelik, hürmet ve zat itibariyle O'ndan yoksunluk gibi hak etmesi gereken şeyler açısından ele almanın ötesine geçmez. bu, kanunların varlığından önce bulunmuş, sonra kanun, bildirici ve emredici olarak gelmiş, dolayısıyla bunu emretmiş ve eğer insan fıtratı bunu bir ibadet olarak vermişse, sevabı da alınacaktır. hizmetçi için, meşru olan açısından değil, kendisiyle karakterize edilmiş olsaydı üretmeyeceği şeyi ona üretecektir .

Düşüncenin, ne aklın, ne de şeriat'ın, gerçeğin özüne ilişkin hiçbir kuralı veya kapsamı yoktur, çünkü Şeriat, Allah'ın zatı hakkında

tefekkür etmeyi yasaklamıştır ve bu, O'nun şu sözüyle işaret edilmektedir: “Ve Allah'ın kendisi. "Seni uyarıyorum", yani sakın düşünmeyin. Bunun sebebi, hakikatin zatı ile Allah'ın zatı arasındaki yüksek derecedeki örtüşmedir. Yaratılış ve Allah'ın halkı, düşüncenin mertebesini ve bunu bildiklerinde, resim alimlerinin ve salihler arasında şereflilerin hedefi olup, şeyler arasında benzerlikler sağlamak, onu halkına bırakmışlar ve terk etme bölümünde de geleceği gibi, onu kendilerine bir devlet olarak reddetmişlerdir. düşündüm.

Düşünce yanılmazlık vermeyen bir durumdur ve bu nedenle konumu tehlikelidir çünkü onu yapan kişi haklı mı haksız mı olduğunu bilemez çünkü hem doğruya hem de yanlışa açıktır. Çoğunlukla Allah ilminde olmak üzere bunda doğru olanı elde etmek istiyorsa, Kur'an'da nazil olan, tefekkür ve tefekkürden söz edilen her ayeti araştırmalı ve gelenin dışına çıkmamalıdır. Zira Allah, Kur'an'da bir kitapta veya tekrarlanan bir sünnette, kişinin tefekkür etmesi gereken veya bunun bir ders olarak yaratılması gerektiğini veya tefekkürün onunla ilişkilendirilmesi gerektiğini şart koşan bir şey söylememiştir; doğru olmadığı sürece, ezber. Ve Tanrı'nın amaçladığı şeyin gerçekleşmesi için bu gereklidir, çünkü gerçek, O'nun bu yerde belirlediği ve seçtiği şeydir, kulun Allah'ın bilgisine ulaşmasını sağlamadığı sürece başkası değil. orada ne amaçlamıştı. Yola atıldınız ve Tanrı'nın halkı onu bu şekilde buldu .

Tefekkür ayetlerinin ötesine geçip akıl ayetlerine, işitme ayetlerine, ilim ayetlerine veya iman ayetlerine giderseniz ve bunlarda düşünceyi kullanırsanız tek bir cümle bile doğru olmaz. O halde, hakikatin düşünen insanlar için belirlediği ayetlere sarılın, meselelerin mertebelerinin dışına çıkmayın ve ayetleri kendi mertebelerinden başkasına değiştirmeyin, eğer size söylediklerime uyarsanız, Çabanızı ve bunun için bana teşekkür ettiniz, o halde her ayeti ibret olarak araştırın ve düşünün, inşaallah mutlu olursunuz, hem de bu akl kapısından tefekkür içeren ayetler, Yüce Allah'ın şöyle buyurduğu gibi: “ Develerin nasıl yaratıldıklarına bakmıyorlar mı?" ve "Göklerin ve yerin mülküne bakmıyorlar mı?" ve aynı şekilde "Onların nasıl yaratıldığını görmedin mi?" Rabbin için Fil ashabına ve O'nun: "Rabbinizi, gölgeyi nasıl uzattığını görmediniz mi?" ayeti ve bu suredeki tefekkür ayetleri, mesela: "Sakın yapmayın" buyuruyor. Ve unutmayın ki, Allah bunlardan herhangi birini zikrettiği herha

Her ismin bir hükmü vardır ve onu anma hakkı, kullarının onu anlaması ve onlara eşyayı yerli yerine nasıl indireceklerini öğretmesi dışında belirlenmemiştir. Bu hikmettir ve onun sahibi Hikmet sahibidir. Allah övdü Onu hikmetle şereflendirenler, "Ona kitabı ve hikmeti öğret" dediler, o da "Biz ona hikmet verdik" dedi ve konuşmayı açıkladı ve şöyle dedi: "Kime hikmet verilirse, ona hikmet verilmiştir. bilgelik verildi.” Çoğu zaman anlayanlar dışında hatırlamıyor .