En connaissant le lieu de la certitude et ses secrets

La raison de remercier Dieu en réalité, et la raison de rendre grâce, vient du commandement de Dieu à ses serviteurs en ce sens qu'il leur a ordonné de le remercier, alors il a dit : « Rendez grâce à moi et à vos parents », et il a dit , "Ne remerciez pas Dieu qui ne remercie pas les gens."

C'est une position d'abandon de la gratitude, c'est-à-dire d'abandonner l'unité de remerciement à la bénédiction originelle car c'est du polythéisme. Dans sa gratitude entre celui qui a été béni par l'authenticité et la raison du commandement de Dieu, c'est une position difficile et ambiguë. Je veux dire abandonner la gratitude parce que Dieu est caractérisé par la gratitude et demander une augmentation de ce pour quoi Il nous a remercié, donc s'en débarrasser est Mais si son but et son temps sont que la vérité soit celui qui rend grâce et celui qui est remercié, et qu'elle enlève des actions aux créatures, alors il abandonne la gratitude. S'il est reconnaissant et voit la vérité, il e

[ Les gains que certains prétendent et le caractère que certains revendiquent ]

Cette question a été l'une des questions les plus difficiles pour moi, et elle ne m'a pas été ouverte à ce sujet, car la question est absolument certaine, ce dont je n'ai aucun doute, sauf pour la nuit de mon enregistrement de ce chapitre dans ce volume, qui était la nuit du sixième samedi de Rajab Al-Farad de l'an six cent trente-trois, car il ne m'a pas éclairci sur un quelconque ajout à la création. Les actes sont pour un côté, et il est difficile pour m'a fait séparer entre le gain que certains prétendent et la création que certains prétendent, alors la vérité m'a arrêté en révélant ma vue à Sa création, la première chose créée, qu'aucune créature n'a précédée, puisqu'il n'y avait personne d'autre que Dieu. m'a dit : « Y a-t-il ici quelque chose qui crée de la confusion et de la confusion ? » J'ai répondu : « Non. » Il m'a dit : « Ainsi est tout cela. » Vous le voyez comme une chose nouvellement créée dans laquelle personne n'a aucun pouvoir. effet ou quoi que ce soit de la cr

( Chapitre cent vingt-deux sur la connaissance de la station de la certitude et de ses secrets )

La certitude est le siège de la connaissance dans l'éternité *** en tout cas par la promesse de l'Un, de l'Éternel, de l'Éternel

La certitude atteinte par l'enquête *** concentrez-vous dessus et ne regardez personne

S'il échappe à la règle de stabilité, alors ce qui est la certitude que Mon immortalité en est renforcée.

[ La certitude est ce dont une personne a un aperçu ]

La certitude est sa parole à son Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui : « Adorez votre Seigneur jusqu'à ce que la certitude vous vienne », et sa règle est le repos de l'âme avec ce qui est certain ou son mouvement vers ce qui est certain. certain, c'est-à-dire ce qu'une personne a un aperçu de quoi que ce soit, donc si la décision de ce qui est recherché dans l'âme est la décision de ce qui est réalisé, alors cette certitude est atteinte, que le certain soit atteint ou qu'il ne se soit pas produit au moment voulu. temps, comme en disant : « Le commandement de Dieu est venu, même s'il n'est pas encore venu », mais l'âme croyante est retranchée par sa venue, il n'y a donc aucune différence entre ce qui se produit et ce qui ne se produit pas. est le dicton de ceux qui ont dit : « Si le couvercle avait été retiré, vous n'auriez pas augmenté en certitude » , bien que celui qui est certain soit ce qui s'est passé dans l'existence. Al-Aini, ainsi Dieu a dit à Son P

[ Le possesseur de certitudes et le possesseur de certaines connaissances ]

Et sachez que la certitude a la connaissance, la conscience et la vérité, et que tout droit a une réalité, et cela sera mentionné dans un chapitre séparé après celui-ci dans ce livre, si Dieu Tout-Puissant le veut. Au contraire, Il lui a donné la connaissance, la conscience et la vérité, parce qu'il peut y avoir certitude ce qui n'est ni connaissance, ni œil, ni vérité, et celui qui l'a avec lui est certain. Le possesseur de la certitude, non le possesseur d'une certaine connaissance .

[ Est-il vrai que la certitude est plus complète que la certitude ?]

Nos compagnons différaient concernant la certitude. Est-il correct que la certitude soit plus complète que la certitude ou non ?

Il a été rapporté sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, que il a dit à propos de Jésus, que la paix soit sur lui, que s'il avait eu une certitude accrue, il aurait marché dans les airs.

p> Il a fait référence à la Nuit du voyage nocturne, et qu'avec certitude cela lui était permis. marcher dans les airs, et cette explication n'est rien, car son Seigneur l'a fait descendre pour lui montrer certains de Ses signes, et Il lui a envoyé la foudre, et cela a été emporté dans son voyage .