Nous louons Dieu, puisque nous avons dit d'être en désaccord avec cela et n'avons pas dit d'être en désaccord en retour. Le désaccord peut concerner quelque chose qui n'est pas en retour, il combine donc la présence d'un désaccord avec de l'aide. Il sera discuté dans le chapitre après ce chapitre, et le bénéfice du désaccord est grand.

Et sachez qu'il ne contredit l'âme que dans trois cas : ce qui est permis, ce qui ne l'aime pas et ce qui est interdit, et rien d'autre. Cependant, si elle éprouve du plaisir dans une obéissance spécifique et une bonne action, alors il y a une raison cachée pour laquelle elle le contredit avec une autre obéissance et une bonne action. Si donc toutes les actions dans les arts de l'obéissance sont égales, nous lui accorderons ce plaisir à travers cette obéissance. Et si elle trouve des difficultés dans un autre travail proche qui est différent de ce travail, alors elle doit retourner au travail acharné, car si elle est habituée à aider dans de telles choses, elle aura pour effet d'aider dans ce qui est interdit, ce qui n'aime pas et ce qui est permis .

Mais il est difficile pour l'âme qui viole l'honneur de son origine et la hauteur de sa position, car la représentation divine dans le monde est la sienne, alors elle se dit : « Dans ma main est la crise du " La matière et son contrôle, d'autant plus que Dieu Tout-Puissant m'a créé à l'image. Donc ma violation est la violation de la vérité à partir de cette position, et la violation conduira à une mort rouge, et cette âme sera bloquée de l'étendue divine. " Et de ce pour quoi elle a été créée, et de la connaissance que la forme n'est pas pour chaque âme, mais plutôt pour l'âme parfaite, comme les âmes des prophètes et celles qui sont parfaites parmi les hommes. il n'en résulterait pas une mort rouge, car le plaisir de la connaissance lui donne la vie dans laquelle il n'y a pas de mort. L'existence et la conquête sont liées à la dissidence en tout. Cela devrait être Vous n'êtes pas d'accord avec cela, alors comprenez.

Aidez l'âme, c'est l'essence de la vérité *** et décrivez-la, alors où est-elle absente ?

Regardez la vérité qui existe, vous la voyez *** Son œil, car ce qui est haineux en lui est le Bien-Aimé

Mon œil n'est autre que Lui, si tu sais *** Car Il est l'œil du lointain et Il est le proche.

S'il me voit avec lui, alors de moi je le vois *** ou il m'invite chez lui, alors c'est lui qui répond .

Alors sachez que l'âme a deux objectifs, l'intrinsèque et l'accessoire. L'intrinsèque est d'apporter des bénéfices et de conjurer le mal, et l'accessoire est ce qui lui est présenté du côté de la charia, et cela peut provenir de du côté du but, ou cela peut être du côté de l'adéquation du caractère, ou cela peut être du côté de la recherche de la perfection, donc tous sont dans le chemin sur lequel nous sommes, et cela n'est pas considéré sauf quant à la charia en particulier, c'est celle qui a établi les raisons vertueuses selon lesquelles en faisant ce qu'elle ordonnait de faire et en abandonnant ce qu'elle interdisait de faire, le bonheur était apporté, l'amour divin était atteint et l'ouïe et la vue du serviteur étaient vraies.

Ainsi, le Législateur a décidé pour elle tout ce qui lui plaît chez elle et ce qui lui déplaît si elle le fait, et ce qu'il n'y a ni mécontentement ni approbation là-dedans, et tout ce qui plaît à Dieu est un casting royal, et dans le droit du Prophète est un casting royal et divin, et le casting divin n'est pas inclus dans les saints et les disciples dans une phrase, je veux dire dans les décisions en analysant Ou c'est interdit, et tout ce qui déplaît à Dieu, alors c'est satanique Il y a parmi les djinns ceux qui jettent la bonté dans le cœur des justes. Ils ont un grand mélange, un grand mélange et un grand amour avec eux. Tout ce que Satan jette, cela est agréable à l'âme, attachant à elle et agréable à à ses yeux à ce moment-là, a un résultat amer en termes d'argent, et jeter des biens peut être amer. Avec le temps, mais il jouit de l'argent, et les deux cas ne sont pas requis par l'âme elle-même.

Il n'est pas approprié pour la personne rationnelle d'aider l'âme dans les choses qui lui sont liées et qu'elle lui commande de faire, pour lesquelles elle a un but, qu'il soit accidentel ou intrinsèque, sauf pour le croyant et le connaisseur. la force l'aide dans tous ses desseins, car tout est lumière, et la lumière est ce qui n'a pas de ténèbres en elle. C'est pourquoi,

Que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, disait-il dans sa supplication : "Rends-moi léger."

Parce que l'âme n'est blâmable qu'après avoir dirigé son instrument vers elle. Le répréhensible est l'oppresseur, c'est pourquoi on dit qu'il a commis la médisance qui lui était interdite, et il a dit des mensonges qui lui étaient interdits, et il a regardé avec un regard qui lui était interdit, et tant que l'action n'apparaissait pas sur les instruments, il n'était pas blâmable, et celui qui connaît a reçu à son sujet une information divine que le la vérité est toutes ses puissances, c'est pou