Trente ans. C'est pour cette raison que Nous avons placé les trois siècles depuis le moment de Son appel jusqu'au Jour de la Résurrection à la place d'un mois et avons fait des trois siècles comme leurs trois tromperies .

Quant à son choix de jeûner

Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit à quelqu'un qui l' interrogeait sur le jeûne, car il n'y a rien de tel.

Il a donc nié la même chose que le jeûne, c'est donc plutôt : « Il n'y a rien de tel » et il a dit : « Le jeûne est pour moi. »

Et Il a fait tous les actes d'adoration pour homme, puisque le jeûne est un attribut de pureté, et aucune pureté ne doit être accomplie sauf pour Lui, le Très-Haut .

Quant à son choix des mois, le mois de Ramadan, en raison de sa participation au nom, car Ramadan est l'un des noms divins, il a donc reçu la même sainteté que pour le reste des mois de l'année, et il en fit un des mois lunaires, afin que sa bénédiction s'étende à tous les mois de l'année, afin qu'il apparaisse à chaque mois de l'année, afin que chaque jour de l'année reçoive une part Les meilleurs mois parmi nous sont le mois de Ramadan, puis le mois de Rabi' al-Awwal, puis le mois de Rajab, puis Sha'ban, puis Dhul-Hijjah, puis Shawwal, puis Dhul-Qa'dah, puis Muharram, et ici ma connaissance de la vertu des mois lunaires s'est terminée, et j'étais confus quant à l'ordre de vertu pour les mois restants de l'année lunaire, et c'est le mois de Safar, Rabi' al-Akhir et Jumada. al-Ula. Quant à Jumada al-Akhirah, je n'ai aucune connaissance de l'ordre de mérite de ces gens, ni s'ils sont égaux en mérite, et c'est ce que je pense le plus probable, car cela l'a montré et j'ai Je ne l'ai

Quant à son choix des colonnes, la colonne d'eau, parce que de l'eau Il a fait tout être vivant, même le trône, quand Il l'a créé. Ce qui était le plus haut était l'eau, donc la vie y coulait. le plus grand pilier, comme l'a dit Hajj Arafat, même si la cause de la vie était des choses qui en dépendent, mais c'est le plus grand pilier de ces choses.

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Quant à son choix parmi les sphères du Trône, parce qu'Il englobe tous les corps, et Dieu englobe tout, et Il a la primauté dans les sphères, et tout ce qui est en dessous d'elles est le premier à englober, alors Il l'a choisi pour égalité de ce qu'il y a entre les deux attributs. Si le Trône est le Roi, alors il est plus probable qu'Il n'ait pas de choix, car il n'y a rien d'autre que Dieu et Son royaume. Tout autre que Lui lui appartient, et il a été dit qu'Il se distingue des autres choses, il doit donc être choisi pour être prioritaire et englobant, car les cieux et la terre à l'intérieur du Trône sont comme un anneau dans une étendue, et le Trône à l'intérieur du Trône est comme un sonner dans une étendue.

Il a choisi parmi Ses serviteurs les anges, car ils ont été créés à partir de la lumière, donc leurs corps sont intrinsèquement lumineux, ils sont donc le parent le plus proche de toutes les créatures de la lumière divine, et donc

Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, priait pour que Dieu le rende lumière

Et Il choisit parmi les signes aveugles, et ils étaient à Lui avant la création de la création, et de Lui Il créa les anges commandants, les comprenant dans Sa majesté. Puis Il créa la création et leur aspiration dans la majesté de Sa beauté les préoccupait de voir autre chose que Lui. Ce sont ceux qui ne savent pas que Dieu a créé quelqu'un dans quel état le plus honorable, alors Il lui a fait des signes aveugles, et le Trône est au niveau de Lui et le ciel. le monde est pour Sa descente, et la terre est pour Son accompagnement, car Il est avec nous partout où nous sommes.

Et il choisit parmi le peuple les messagers pour transmettre ce qu'Il avait commandé de Dieu, car il ne les envoya pour le savoir que parce qu'il voulait être connu, alors il les présenta aux messagers à travers les livres et les journaux. Il les a envoyés avec lui, donc ils le connaissaient avec une connaissance personnelle, tout comme ils le connaissaient avec les esprits qu'il avait créés pour eux et leur avait donné le pouvoir de considération intellectuelle, ainsi ils le connaissaient avec des preuves et des preuves avec la connaissance. La puissance de l'esprit dans son indépendance n'était pas plus grande que cela. Puis après cela, les messagers sont venus après lui avec la connaissance de soi, alors la création a adoré Dieu qui les a identifiés avec sa loi, puisque l'esprit ne donne aucune action, ni aucune proximité à proximité, ni un attribut personnel qui confirme la vérité, et l'esprit n'a aucune part de la loi. Son témoignage est indépendant de lui, sauf qu'il n'y a r

Il a choisi le nom Dieu parmi les noms et lui a donné sa place dans les mots. C'est le nom qui est utilisé pour attribuer mais pas pour être décrit. Tous les noms sont un attribut de Lui, mais ce n'est pas un adjectif. C'est pourquoi il s'agit d'une dérivation. C'est un nom rigide, une connaissance établie pour l'essence du monde des mots et des lettres. Personne d'autre n'a été caractérisé par lui, le Tout-Puissant, donc Il l'a protégé de toute association, juste car cela indique qu'il n'y a pas d'autre dieu que Lui .

Nous avons donc évoqué les choix divins qui enlèvent la possibilité d'alerter les esprits insouciants sur ce à quoi ils ont été appelés en termes de considération et de perspicacité, et nous n'avons pas épuisé la question dans son intégralité car nous ne savons pas au moyen de l'exhaustivité, les détails de ce que Dieu a créé des êtres existants, même si nous sommes capables, avec ce que Dieu nous a permis de limiter les êtres existants, alors tout est inclus dans cela. Nous n'avons traité de cela que pour savoir les types individuels de ce qu'Il a choisi et sélectionné parmi chaque type, le type de créatures confinées à l'existence, existant par elles-mêmes, biaisées et impartiales, celles existant par elles-mêmes et n'existant pas par elles-mêmes, et le type qui n'accepte pas les préjugés. sauf par dépendance, et ce qui est composé de cela et ce qui n'est pas composé, et les sections du monde sont limitées. Et celles qui existent comme nous l'avons mentionné

Et puis il y a un détail relatif que l'esprit peut utiliser indépendamment, qui est de comparer les choses entre elles en distinguant leurs rangs, l'effet des uns sur les autres, l'influence des uns sur les autres, et la dépendance. de certains d'entre eux sur d'autres, mais comparer la proximité divine en prenant soin d'eux et non par ce que leurs réalités leur donnent n'est pas possible