وأما اختياره من الأفلاك العرش لأن له الإحاطة بجميع الأجسام والله بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ مُحِيطٌ وله الأولية في الأفلاك فما تحتها فهو الأول المحيط فاختاره للاستواء لما بين الصفتين فإن كان العرش الملك فأحرى أن يكون هو من غير اختيار لأنه ما ثم إلا الله وملكه وكل شي‏ء ما سواه ملكه وقد ورد تمييزه عن غيره فتعين أن يكون مختارا للأولية والإحاطة لأن السموات والأرض في جوف الكرسي كحلقة في فلاة والكرسي في جوف العرش كحلقة في فلاة