En connaissant les actes surérogatoires

En abandonnant les intermédiaires, comme il l'a dit, la foi est inscrite dans leur cœur, la compréhension du Livre de Dieu, qui est la parole du Législateur : « Laissez ce qui doute de vous pour ce qui ne doute pas. doutez de vous »

Et sa parole : « Consultez votre cœur, même si celui qui vous donne une fatwa vous donne une fatwa »

p> Et l'écriture inclut les significations divines dans un manière qui convient à Sa Majesté, d'attribuer les plus beaux noms de Dieu aux significations que nous avons du fait d'être attachés à ces noms, c'est-à-dire à leurs significations, ou ils sont moraux pour nous, et ils ne sont pas créés, et ils sont Il nous est attribué d'une manière qui nous convient, car Il est le Très Compatissant, le Très Miséricordieux. Il a dit dans Son Messager, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui : « Il est Compatissant envers les croyants. » Miséricordieux, et cela est louange, et il s'est appelé le Tout-Puissant, le Très Généreux, e

[ Le secret de la Sunna pour prouver la décision ]

Quant au secret de la Sunna pour confirmer la décision, c'est parce que le Messager, que la paix soit sur lui, n'a pas parlé selon ses propres désirs, et sa décision était la décision de Dieu, et elle est transmise de Dieu et lui est communiqué par ce que Dieu lui a montré, et Dieu est sur un chemin droit, et la Sunna est le chemin, et le chemin ne lui est pas destiné, mais plutôt est destiné à son but, donc la Sunna est le chemin de Dieu, qui est pour lui. Tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre, sauf à Dieu, tout arrive parce qu'ils sont sur son chemin et qu'il est le but de son chemin, donc celui qui le parcourt doit l'atteindre. Le chemin est le médiateur et à travers la volonté du manifestant d'être ce qu'il est en lui-même, il a jugé la chose apparente par comment on l'appelait, alors il lui a donné ce nom et ce jugement est correct, donc c'est un chemin droit. nous demandons la vérité sur une question qui nous concerne, l'effet de notre demande à Dieu

[ Le secret de prendre le consensus comme base pour prouver une décision ]

Quant au consensus, c'est ce sur quoi le Seigneur et le maître se sont mis d'accord dans la mesure où Dieu est le Créateur et le serviteur est une créature, tout comme toute addition. Il n'y a aucun désaccord entre Dieu et Ses serviteurs en matière d'addition. où qu'ils se trouvent, ainsi que dans les informations en termes de ce qu'est une information

[ Le jugement sur le secret de l'analogie dans le raisonnement selon ses prouveurs ]

Quant à l'analogie selon ses démonstrateurs, c'est l'apparition d'un Seigneur comme serviteur et l'apparition d'un serviteur comme Seigneur par ordre d'un Seigneur. Si ce n'est pas par ordre d'un Seigneur, cela n'est pas considéré comme une preuve d'une décision ou d'un caractère louable et généreux, car cela est également considéré comme une preuve. Quant à l'apparition d'un Seigneur comme personne désirée, l'ordre obligatoire n'est pas requis pour cela, mais il peut s'agir de une supplication et une demande, et sa description est la qualité d'un commandement, et le sens est différent, même si celui-ci est entendu et respecté, et l'autre est comme cela, mais il y a deux différences entre eux. règle secrète d'analogie dans le raisonnement, qui est l'analogie de l'absent avec le témoin, pour une décision raisonnable qui réunit le témoin et l'absent et attribue à chacun de ceux qui lui sont attribués selon ce qui convient à sa majesté. avons-nous dit par sa majesté. Parce que le sub

( Chapitre quatre-vingt-neuf sur la connaissance des actes volontaires en général )

En vérité, les prières volontaires ne sont pas pour elles-mêmes*** un principe que l'on retrouve dans toutes les prières obligatoires

Une obligation est comme les corps, si vous les rencontrez *** avec la lumière et une surérogation, l'enchère est comme leur ombre

avec une main et dans sa forme, et ce n'est pas une obligation *** donc c'est considéré comme une obligation dans le compte comme ça

< p style="color:#008000; text-align: center"> Le hadith l'a apporté, expliquant ses vertus*** selon la loi islamique, et distinguant son origine de son origine

Si vous apportez eux, sachez que *** Dieu a réservé pour vous le résultat de son action